27. 统一
(1) 相互依存：量变是质变的必要准备，(2) 质变是量变的必然结果
(3) 相互转化：量变可以转化为质变，(4)
(5) 相互渗透： 此内容需再补充
否定之否定规律
1..辩证否定观
(1)否定是客观的
①肯定是事物维持自身存在的方面
②否定是事物促使自身灭亡的方面
任何事物内部的因素都可以划分为肯定方面和否定方面。肯定方面是事物中维持其存在的方面;否定方面则是 事物中促使其灭亡的方面。
(2)否定是辩证的
①否定是自我否定
②否定是扬弃：A。否定发展的环节
B.否定联系的环节
辩证否定观的要点是：首先，辩证的否定是事物的自我否定，即它是通过事物的内在矛盾运动而进行的自己 否定自己，并通过自我否定而实现自我更新、自我发展。其次，辩证的否定是事物发展和联系的环节。最后， 辩证的否定是事物发展环节和联系环节的统一，是新事物对旧事物的既克服又保留，是扬弃。
2.否定之否定规律
(1)形式：三个阶段，两度扬弃，一个周期
(2)内容：前进性与曲折性的统一
①从发展方向上看，事物发展的总趋势是前进的;②从发展道路上看，事物的发展总是迂回曲折的;③事物发展的周期性体现了前进性和曲折性的统一;④坚持前进性和曲折性相统一的观点，要反对循环论和直线论两种片面性。
范畴 ( 此范围一般只考选择，不考大题 )
范畴就是指基本概念，是人的思维对事物或现象普遍、本质的概括和反映。
28. 外部与内部的关系：现象与本质
现象是指事物的表面特征和外部联系。本质是指事物的根本性质和内部联系。
29. 要素与结构的关系：内部与形式
内容是指构成事物一切要素的总和，形式是指把内容诸要素统一真情煌结构或表现内容的方式。
30. 引起被引起的关系：原因与结果
原因是指引起一定现象的现象，结果是指由一定现象引起的现象。
31. 确定不32. 确定的关系：必然与偶然
必然性是指事物联系和发展过程中合乎规律的、一定要发生的、确定不移的趋势。偶然性是事物联系和发展过程 中非必定发生的不确定的趋势。
33. 潜在与现实的关系：可能与现实
现实性是指现实存在的事物及其所具备的内在根据和外在条件的综合。可能性是指事物依据其内在根据和外在条 件有可能转化为其他事物的种种趋势，是潜在的尚未实现的东西。
题：
为什么新事物必然战胜旧事物
简述质、量、度的含义以及把握度的意义
简述对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心
简述矛盾是事物发展的动力。
运用矛盾的普通性和特殊性的辩证关系原理，阐明我国坚持建设中国特色社会主义的重要意义。
试述辩证的否定观和形而上学否定观的区别并说明怎样正确对待我国的历史文化遗产和外国文化。
认识论：
认识论
绪论：马克思主义认识论是能动(辩证)革命(实践)反映记(唯物)
马克思主义认识论是能动的、革命的反映论，这一观点划清了三个界限：①它把反映论原则贯彻到底，是全面的、彻底的反映论，从面坚持了唯物主义反映论，反对了唯心主义先验论。②它把科学的实践观引入认识论，强调社会实践是认识的基础，从而坚持了辩证唯物主义的可知论，反对了不可知论。③它把辩证法贯彻于反映论，科学地说明了认识发展的辩证过程，揭示了认识运动的基本规律，从而坚持了能动的革命的反映论，克服了直观的被动的反映论。
认识的基础：实践(实践是认识的来源、动力、标准、目的)
实践是主体能动地发行和探索现实世界的一切社会性的客观物质性活动。
实践具有三个基本特点：①客观物质性②自学能动性③社会历史性。
实践的基本形式：①生产实践②处理社会关系实践③科学实验。
实践对认识的决定作用：在实践和认识的辩证关系中，实践是认识的基础。 ①实践是认识的来源②实践是认识发展的动力③实践是检验认识真理性的唯一标准④实践是认识的最终目的。
认识的本质：反映(认识是主体对客体能力的反映)
①认识的主体。认识的主体是人，是处于一定社会条件和社会关系之中，从事一定实践活动和认识活动的人。
②认识的客体。认识客体是进入人的实践活动领域并与主体相联系的客观存在，即主体实践和认识活动所指向的 对象
③认识的主体和客体之间是对立统一的关系。主体和客体的关系主要有以下四个方面。首先，实践关系，即主体 和客体之间改造和被改造的关系，主体是改造者，客体是被改造者。实践关系是主客体之间最根本、最基础的关 系。其次，认识关系，即主体和客观之间反映和被反映的关系，主体是反映者，客体是被反映者。第三，价值关 系，即客体对主体的利益关系。最后，审美关系，指人作为审美主体对审美客体的欣赏、感受和体验关系，是主 客体关系的最高层次，它要求在真和善的基础上按照美的规律来创造理想世界。
马克思主义认识论基于实践在认识中的决定作用，认为认识的本质是以实践为基础的主体对客体的能动反映。
认识的形式：感性认识和理性认识
认识的辩证运动，人的认识过程首先是从实践到认识，即在实践的基础上从感性认识能动地感性认识能动地发展 到理性认识，这是认识过程中的第一次飞跃(质变)。
①感性认识：感性认识是认识发展的初级阶段，是人们通过感觉器官对事物的现象，对事物各个片面和外部联系 的论识，其特点是直接性和形象性，包括感觉、知觉和表象三种形式。
②理性认识：理性认识是认识发展的高级阶段，是人们通过抽象思维而得到的关于事物的本质、事物的全体和内 在联系的认识，其特点是间接性和抽象性，包括概念、判断和推理三种形式。
③感性认识与理性认识的关系：感性认识和理性认识是认识发展过程中两个不同的阶段，在内容、形式和特点上 都有质的区别。但二者又有相互联系的，在实践的基础上达到辩证统一。A首先，二者是相互联系的。一方面， 理性认识依赖于感性认识。这是认识论中的唯物论。另一方面，感性认识有待于深化发展为理性认识。这是认识 论中的辩证法。其次，二者是相互渗透的。一方面，感性认识中包含着理性因素。另一方面，理性认识中也渗透 着感性因素。最后，感性认识和理性认识统一的基础是实践。B. 其次，达到了理性认识认识运动并没有结果，还 必须从理性认识回到实践，实现认识过程中的第二次飞跃。
认识的过程：实践——认识——再实践——再认识
①认识运动的不断反复 ②认识运动的无限发展 ③“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无 穷”，使认识不断由低级向高级发展。这就是认识运动的总过程、总规律。它体现了主观和客观、认识和实践之间 具体的、历史的统一。
认识的结果：真理与谬误
唯物论：真理客观性 真理是人们对客观事物及真规律的正确反映
内容客观：来自客观并与客观一致
真理是客观的，亦称客观真理，真理的客观性在于真理的内容是客观的，来源于人的主观思想之外的客观存在，是不以人的意志为转移的。
标准客观 ：实践是检验真理的唯一标准
真理的客观性还在于作为检验真理的标准的社会实践也是客观的。
辩证法：真理辩证法
内部矛盾：绝对真理与相对真理
对立：相互区别(有无条件)
真理的绝对性亦称绝对真理，有两方面的含义：首先，任何真理都是对客观事物及其规律的正确反映，都包含着不以人的意志为转移的客观内容，这是无条件的、绝对的。其次，每一个真理性认识的获得，都是向无限发展着的物质世界的接近，这也是无条件的、绝对的。
真理的相对性亦称真对真理，也有两方面的含义：首先，从广度上看，任何真理都只是对客观世界的某些部分、方面的近似正确的反映，认识还有待于扩展。其次，从深度上看，任何真理都只是对客观世界的某些部分、方面一定程度、一定层次近似正确的反映，认识还有待于深化。
对象：物质世界及其发展本身就是绝对性和相对性的统一
能力：人的认识能力既是至上的又是非至上的。
标准：检验真理的实践标准既是确定的，又是不确定的。
统一：①相互渗透 ②辩证转化
绝对真理与相对真理的关系：真理的绝对性和相对性是辩证统一的。这主要表现在两个方面：①绝对真理和相对真理是相互联结和相互渗透的。② 真理的发展总是由相对真理向绝对真理辩证转化的过程。
实践是检验真理的唯一标准：辩证唯物主义认为，只有实践才是检验真理的唯一标准。实践之所以是检验认识是否具有真理性的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。①实践成为检验认识是否具有真理性的唯标准，是由真理的本性决定的。②实践成为检验认识是否具有真理性的唯一标准，是由实践的特点决定的。
外部矛盾：真理与谬误
谬误是人们对客观事物及其规律的歪曲反映。
对立：相互区别(正确 / 歪曲)
真理和谬误的相互关系。真理和谬误是对立的统一。
统一：
真理和谬误又是统一的。一方面，真理和谬误相比较而存在，相斗争而发展，另一方面，趔和谬误相互贯通，在一定条件下能够相互转化。
题：1.简述实践的含义、特点和基本形式，如何理解实践在认识中的决定作。
2.为什么说马克思主义认识论是能动的革命的反映论?
3.感性认识和理性认识的辩证关系是怎么样的?
4.为什么说实践是检验真理的唯一标准?
5.试述绝对真理和相对真理辩证关系的原理及其意义。
