(二)建筑艺术的基本特征

　　1.造型的形式美追求

　　建筑艺术作为立体艺术，属于空间造型艺术。建筑的审美特点主要表现为它的造型美。建筑艺术家通常以一系列建筑设计的艺术处理，通过实体与空间的协调统一，构成建筑物总体完美的艺术形象。可以说，正是通过空间、形体、比例、节奏、色彩、装饰等多种因素的协调统一，形成了建筑特有的空间造型美。和谐是一切美感的基础，建筑中的统一即和谐，即运用各种技术和艺术的手段，对各种造型因素予以组合，使之协调稳定，浑然一体。多种多样形式美法则的运用，可以使建筑获得不同的艺术品格。

　　2.环境的人格化体现

　　建筑环境指体现建筑美的景观环境、建筑群体序列等。构成环境美的因素主要是建筑与地形地貌的关系以及建筑群体的组合序列。建筑环境是时代精神和民族精神的人格化体现。人们总是根据一定形态的地形和地貌，根据自己民族和一定时代的审美理想与人文精神，来确定与之和谐的建筑布局。中国自古以来习惯于将宫殿建于开阔地带，让陵墓倚山而立，将寺庙和园林与山和水相交织，沿江河或海岸建立民居和城市，这些都是中国传统的哲学精神的体现。

　　3.多重的象征性意味

　　建筑艺术的象征性特征是指通过一定的手段来表现某种特定的精神内涵。建筑的象征性是建筑艺术追求的最高境界。一座充满象征意义的建筑物，常常是一座历史的碑石，其巨大的精神感染力，甚至会超过环境和造型。建筑物的象征意义是在富有象征意味的艺术语言与建筑艺术形象实现有机统一的基础上生成的，是创造主体深层的审美感性意识与高度理性认知和谐交融的结果。建筑象征是以哲理为基础的。古希腊建筑中以陶立克柱式象征男性人体风格，以爱奥尼柱式和科林斯柱式象征女性人体风格，表现了古希腊人对人的崇尚。西方哥特式教堂注重结构与艺术形式的结合，色彩绚烂，光泽幽暗，钟楼的细高尖耸，体现了超越尘世、灵魂皈依的宗教精神。北京故宫建筑群，以纵横交织的格局，构置了各种体量、形式、色彩的建筑，前后左右对称，空间的严肃感、稳定性极强，充分体现了明清时期中国建筑统治者对皇权至高无上的显示，以及对法度、秩序和礼仪的追求。另外，像北京天坛，是一座祭天的坛庙，其建筑大量采用圆形符号，圆的形状即天，以表现“天圆地方”的传统哲学观念。天坛的建筑多用深蓝色琉璃瓦顶，以及广用奇数(阳数)，象征天为阳，其蓝色和奇数，也是出于对天的崇拜，表现了中国传统的宇宙观。

　　二、园林艺术

　　(一)园林及其分类

　　园林是指利用自然因素和人文因素创造的景观，它利用技术和艺术，凭借山水、花木、建筑等组合成为实体形象。园林在广义上是建筑的一种类型。

　　园林艺术的类型，从世界范围看主要有三种，即欧洲园林、阿拉伯园林和东方园林。

　　从广义来讲，园林艺术也是建筑艺术中的一种类型，但由于园林艺术更注重观赏性，并且通过撷取自然美的精华，将自然美与建筑美融合在一起，成为富有情趣的园林美，使园林艺术具有许多自身的特点，因而人们往往又将它和建筑并列为实用艺术中不同的类型。

　　东方园林发端于中国，也以中国园林为代表。中国园林建设始于殷周时代。秦汉时的帝王宫苑已具有很大规模，以湖水为中心，堆山建岛，修筑宫室。这种“一池三山”的格局，形成了中国园林的传统。明、清两代在北京修建的北海、中南海，清代修建的颐和园、恭王府花园等，都依水而建。当代园林也多采用这种格局。中国园林崇尚自然，但不是自然的简单模仿，而是自然的艺术再现。明代造园家计成在他的园林学专著《园冶》中说：园林的建造应当是“虽由人作，宛自天开”。这是对中国园林基本特点的精当总结。“诗情画意”，是中国园林设计的主导思想。造园家总是力图在有限的空间，创造出深远的意境。因而采用各种手段，造成变化、对比和层次，收到“步移景异”的效果。现代公园重视群众游憩、娱乐的需要，并修建相应的设施，但是新的内容一般都与民族形式统一起来;同时也吸收了一些西方的造景手法，例如大草坪、图案式的花圈等。中国园林又分北方园林与南方园林两大派系。北方园林以皇家园林为代表，南方园林以私家园林为代表。北方园林如颐和园，规模宏大，豪华富丽，利用自然地势，加以改造。南方园林如苏州园林，与家居相结合，在较小的空间进行营造，设计精巧，布局自由，风格雅致。它仍重视水的应用，并叠石造山，水石相映构成园中主景;再以亭榭廊门，蜿蜒其间，加以花卉竹木，更添情趣。

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