受传者是指艺术传播活动中接受艺术信息的人，也就是人们通常所说的艺术观赏活动中的观众、听众和读者。艺术受传者既可以用来指称某一个艺术接受者，也可以用来指称某一个艺术接受群或接受层次。艺术受传者是艺术传播活动的重要方面，是艺术信息传播的终点和目的地，没有受传者，也就没有艺术传播的存在。艺术受传者是将艺术信息从潜在的可能性文本转变为现实文本的决定性因素，这正如著名接受美学家姚斯所说，“只有阅读活动才能将作品从死的语言材料中拯救出来，并赋予它现实的生命。”艺术受传者是艺术信息价值的发现者和评估者，直接决定着艺术信息的成就高低和流传与否。对此，别林斯基曾论述道，受传者“赋予作品以价值，既不把渺小平庸的作者提高，也不使真正的才能淹没无闻。他们能把小麦从莠草中区别开来，并对庸劣无才或者招摇撞骗予以斥责”。艺术受传者还是艺术信息的反馈者，他以其需求和评估倾向形成一个“潜在的读者”，渗透到艺术信息的创造者和传播者头脑中，或隐或显地引导他们的艺术创作和操作行为，从而对他们的创作和传播起到一定的限制作用。由此可见，艺术受传者在艺术传播活动中的作用和地位之重要。

　　艺术传播媒介就是指在艺术传播活动中用来承载并传递艺术信息的工具或信道。艺术的传播媒介有很多种，如用于传播文学、绘画、摄影等作品的书籍、报刊、杂志等印刷媒介，用于传播电影、广播、电视文艺的电影、广播、电视等电子媒介等。而这所有媒介的本质作用，无疑都是为了延展艺术信息的传播范围，提高艺术信息的传播效率。加拿大著名传播学者马歇尔•麦克卢汉曾在其重要著作《媒介通论：人体的延伸》里，提出了一个著名的观点：“媒介是人体的延伸。”即报刊相当于人的眼睛的延伸，广播相当于人的耳朵的延伸，电影、电视相当于人的眼睛与耳朵的同时延伸等，这是对传播媒介功能及本质的最为形象的说明，同时也给我们研究视觉艺术、听觉艺术和综合性艺术等的传播媒介以极大的启示。

　　传播效果是指受传者在接受信息后，在感情、思想、态度和行为等方面发生的变化。传播效果的大小、优劣直接关系到传播目的的实现。在艺术传播过程中，我们应当关注传播效果的大小、影响传播效果的因素、传播效果的构成与类型、传播效果对信息的依赖、传播效果与环境的关系以及传播效果与受传者的关系等。

　　艺术传播是人类传播行为的一部分，是人类传播活动的一个子系统，在这个系统中，同样存在着一般传播过程中的基本要素。从艺术传播过程的物质形态来看，艺术信息、受传者、传播主体、传播媒介和传播效果这构成艺术传播的五个要素，其基本过程是：

　　传播主体→艺术信息→传播媒介→受传者→传播效果

　　三、艺术传播的方式

　　所谓艺术传播的方式，是指艺术传播活动的形态及运用的形式。艺术传播的方式有很多种，历史上先后出现了口头传播、文字传播、印刷传播、电子传播等方式。(报刊、广播、影视、网络等方式)在现代社会中艺术传播的主要方式有：现场表演传播方式、展览性艺术传播方式以及大众传播方式三种。

　　现场表演传播方式，是指传播者与受传者面对面进行艺术信息的传播的方式。这是一种历史悠久的传播方式，当我们人类唱出第一句劳动号子时，那唱者与听者之间的传播就是一种现场传播。同时，这又是一种非常常见的传播方式，当古希腊、罗马的大剧院里上演着令人荡气回肠的命运悲剧时，那感染观众的就是现场传播方式。同样，在20世纪末的今天，那体育馆里万人沸腾的流行音乐演唱会，运用的也是现场传播方式。这种传播方式大概有三个特点：

　　首先，艺术的传播者与受传者均在现场。在运用现场传播方式的艺术活动中，传播者与受传者之间虽然往往以舞台或类似于舞台的场地相隔，舞台上是传播者，舞台下是受传者，但却始终处于同一时空，感受着同一种艺术氛围。现代艺术活动中更有撤去舞台、使传播者与受传者的距离更为接近、甚至融为一体的情况出现，在这种场合里，传播者与受传者同在现场的感觉就更为强烈了。

　　其次，直接运用艺术语言为传播媒介。这里的艺术语言主要包括音乐的旋律、声音以及演奏的场面;戏剧的动作、对白、场次;舞蹈的动作、造型、布景;绘画的色彩、线条以及书法的笔划、走势等。在现场表演传播方式中，艺术语言从始至终以演示的形式出现，并且直接面对受传者，有条不紊、意味深长地表达着一个完整有序的艺术作品。

　　再次，在传播过程中，传播与交流同时进行。当代著名戏剧家诺里斯-霍顿曾经指出，戏剧演出的特殊性就在于“表演者和观众只有通过戏剧才能在同一地点同一时间进行交流。人们是永远无法和电影银幕或电视屏幕上的形象真正进行交流的”。的确，在各种演出或表演的现场，表演者即传播者的一举手一投足，艺术语言的每一个组合，情节的细微演进等，都会立即引起观众或赞赏或冷漠或激动或深思等情感反应，而观众的反应又会马上反馈给表演者，直接对演出者的表演状态产生影响，进而影响整个艺术作品的演出效果。许多演员都曾表示过，观众的掌声是对他们最大的鼓励和最高的评价。而掌声——这一经过传播者和受传者双方交流后的产物，无疑只有身在现场传播中的演出者，才能真切地感受和享受到。现场传播方式不仅仅在艺术演出活动中大量运用，书法家、画家在某一公开场所现场挥毫等，运用的其实也是现场传播方式。

　　展览性传播方式，是指传播者发出艺术信息之后(无论传播者是否在场)、受传者仅与发送出来的艺术信息面对、交流的艺术传播方式。因为采用这种传播方式的多为展览性艺术作品，如博物馆、画廊里展出来的美术、摄影作品，公共场所里矗立的雕塑作品及艺术建筑等，故以“展览性”为这种传播方式命名。如果说在现场传播方式里，创作、传播与观赏、交流、反馈同时进行的话，那么，在展览性传播方式中，往往是创作、传播者的工作完成之后，受传者的观赏、反馈及双方的交流才开始，而且是陆陆续续、在一段较长时间内才得到完成的。因此，展览性传播方式的信息反馈和交流速度较现场传播方式要慢得多，而且也没有现场传播方式那种相互感染、群情振奋的如火如荼的传播氛围，但也由此更有利于受传者在独自静观艺术作品时进行沉思、体悟和理解。展览性传播方式同样也是一种非常古老的传播方式，当我们人类的远祖将他们的生活和所思所想刻绘在山壁、器皿上后，对于观者来说，他们所接受的就已经是展览性传播方式了。展览性传播方式包含的内容也较为广泛，不仅仅限于展览性艺术作品，当一部文学作品或剧作以手抄本的形式流传于民问时，所体现的也是展览性传播方式。

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