大众传播方式是印刷术、光学、电子学等科学技术发明和发展到一定高度之后才出现的一种传播方式。它主要是指通过报纸、杂志、广播、电影、电视、网络等大众传播媒介来传播艺术信息的方法和过程。这种传播方式具有四个特点：

　　其一，通过文字、图像、声音等符号进行传播。文字是语言艺术的载体，声音是音乐艺术的载体，图像是造型艺术的载体，声像具备则是综合性艺术的载体。同时，文字、图像、声音又是报刊、书籍、广播、电影、电视等大众传播媒介的存在方式，因此，运用大众传播媒介来传播艺术信息，就是顺理成章、在所必然的了。

　　其二，采用某种机械系统复制艺术信息。如果说受传者在现场传播方式和展览性传播方式中面对的是艺术信息的“真迹”的话，那么，受传者在大众传播方式中接受的则是通过某种机械系统复制出来的艺术信息。这种复制机械系统包括印刷机、无线电发射系统、电视转播台及录音录像复制系统等。正是由于有这种复制机械系统，一本承载着同样艺术信息的杂志，可以印刷成十几万乃至上百万份，一部同样的电影可以制成许多拷贝，一盘录音带或录像带也可以复制成成千上万盒相同内容的作品。所以，在大众传播过程中，绝大多数受传者接受的都是复制艺术信息。

　　其三，拥有广泛和众多的受传者。正因为大众传播方式中的受传者，接受的大都是复制艺术信息，所以，许多不同地方、不同阶层的受传者，既可以在同一时间里进行艺术接受，也可：以在任何一个时间随时随地地进行艺术接受。毋需像现场传播方式和展览性传播方式中受众，必须亲赴传播现场，甚至必须在某一特定的时间接受。这种接受的随意性和自由性，使得大众传播的艺术信息拥有极为众多的受传者，最多时既能够像除夕时中央电视台的春节联欢晚会一样同时拥有近十亿电视观众，又能像《孙子兵法》一样拥有不同时代、不同国别的读者，这是其它艺术传播方式所无法企及的。

　　其四，艺术信息的反馈较为困难。由于报刊、书籍、广播、电影、电视等大众传播媒介的使用，使得艺术的传播者与受传者之间具有了一定空间、时间距离;更由于大众传播方式中的受传者不仅众多、杂乱，而且分散、隐匿，缺乏集中性。所以，对于艺术的传播者来说，要想及时获得艺术接受者的较为集中的反馈信息，是有一定难度的。艺术传播者只有在艺术信息发送出去之后的一段时间内，或通过召开专门的座谈会，或通过调查统计，或通过搜集报刊等媒介上的零散评论文章，来得到反馈信息，并以此来调整或改变艺术传播内容。因此，大众传播方式中的艺术传播者们与展览性传播方式中的艺术传播者一样，都很难享受到现场传播、现场交流的那种如火如荼、如痴如醉的现场气氛和激动人心的鲜花和掌声。

　　事实上，不仅是艺术的大众传播方式存在着遗憾，现场传播方式和展览性传播方式也都存在着不足之处。现场传播方式和静观传播方式由于其特有的现场性和展出特点，而带来了传播范围较小、受传者较少、传播效果易受物质条件限制等局限性。为了克服各自的缺憾，同时也为了更大的提高艺术传播的效果、更好地发挥艺术传播的作用，在现代社会，三种传播方式开始互相汲取优长，发展自身，并且日益呈现出相互融合的趋势。如不少大型的文艺演出活动，不仅使现场的观众大饱“眼”福，还运用电视录像、转播等现代传媒手段，使许多不在现场的观众也能够一睹当时的盛况。同样，越来越多的电视文艺节目为了追求现场效果，也采用了“现场直播”的方式来进行。

第二节　艺术鉴赏

　　根据马克思的艺术生产理论，艺术品如同物质产品一样，也要进入消费市场。马克思说：“没有生产就没有消费;没有消费就没有生产。”同样可以说，没有艺术创作，就不可能有艺术鉴赏;没有艺术鉴赏，也就不会有真正意义上的艺术创作。我们知道，在艺术创作阶段，艺术的审美价值是艺术家和客观现实相互作用的产物，但这还仅仅只是生产出了艺术作品潜在的审美价值，这种潜在的价值有待于在“消费”过程即艺术鉴赏中，才能最终完成和实现。对于物质生产的产品来讲，需要在消费中才成为现实的产品;对于精神生产的产品——艺术作品来讲，自然更是需要在鉴赏中才能最终实现它的审美价值，才能发挥它的审美教育作用、审美认知作用和审美娱乐作用。因此，人类的艺术生产，作为一种特殊的精神生产与审美活动，最终是通过艺术鉴赏来实现和完成的。但是，艺术鉴赏作为一种精神享受，和物质消费有很大的不同，这种区别，突出和集中地表现在艺术鉴赏本身是一种审美再创造活动。

　　一、艺术鉴赏的性质

　　艺术鉴赏是一种以艺术作品为对象、以受众为主体的欣赏活动，是接受者在审美经验基础上对艺术作品的价值、属性的主动选择、吸纳和扬弃。它是一种积极能动的审美再创造活动。与纯粹的娱乐活动相比，艺术鉴赏有其情感的参与性、体验性和精神性，而与充满理性恩辩意味的艺术批评比较，它又带有极其强烈的感情色彩。艺术鉴赏就是这样与二者区分开来。当然，艺术鉴赏中也有娱乐、批评的成分，当我们在音乐会上如醉如痴地欣赏着高雅的音乐时，当我们流连于画廊里优秀的美术作品时，我们将情感投入其中，与艺术作品产生共鸣，在感官上获得愉悦(听觉与视觉)的同时，我们还会对某一作品形成看法，并在事后对家人或朋友发表自己的观点，互相交流感受。可见，艺术鉴赏不但是高层次的、典型的艺术娱乐，而且是初级阶段的、感性的艺术批评。一般情况下，大多数人们对艺术作品的消费和接受都属于艺术鉴赏的范畴，所以，在艺术消费活动中，艺术鉴赏可以说是最大众化、也最具有代表性的接受或消费方式。因此，大多数艺术批评家所谓的艺术接受或消费即是专指艺术鉴赏。

　　从性质上看，艺术鉴赏首先是一种认识活动。这种认识既包含着对艺术作品的形式、风格、艺术语言和艺术技巧的认识与理解;也包含着对作品中的题材意义、主题思想、人生经验、道德判断等的认识与理解;在艺术欣赏中，欣赏者还能通过作品深入认识和理解广大的现实世界。其次，艺术鉴赏作为一种认识活动，与阅读科学、哲学著作时的认识和理解活动不同，这是因为艺术欣赏在本质上是一种审美的认识活动，欣赏者总是通过感性的形式和形象来理解和把握真理的，而不是通过抽象的概念和范畴。第三，与同样属于审美认识的艺术批评、艺术史研究等艺术接受方式比较起来，艺术鉴赏的特点还在于它是一种非反思性的审美认识活动。这就是说在艺术鉴赏过程中，欣赏主体和欣赏客体——艺术作品——总是处在一种直接的、不间断的交流和对话之中。

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