1996年阅读理解真题译文

　　96（1）

　　沉默寡言的老人们曾经说：“重要的不是在这个世界上你想要什么，而是你得到了什么。”

　　心理学教导人们，如果你知道你想要什么，并且想要的又是合适的东西，你就能得到它。

　你可以在头脑里勾画出一幅欲望的蓝图，就像你可以设计房屋的蓝图一样。而我们每个人在日常生活中都在不停地画着这样的欲望蓝图。比方我们想请朋友吃晚餐，我们就会筹划菜谱、写购物单、决定先煮什么菜等，这样的筹划对于举行任何形式的宴请都是必不可少的。

　　同样，如果你想找一份工作，那就拿一张纸，写一份简历吧。为找工作做筹划，从你自己开始，因为只有当你确切知道你可以提供什么服务，你才可能明智地筹划到哪儿去兜售你的服务。

　　你的简历实际上是对你的职业生涯的简单描述，它包括教育、经验和证明人。这个描述是很有价值的，在填写标准的申请表格时它可提供参考，在面试时更是起极大的作用。在与你谈话时，你未来的雇主将根据你的教育、你的经验和你其他的资历来确定雇用你是否值得，因此你必须把你的“商品”和能力以有序而合理连贯的方式陈列出来。

　　当你为自己的能力和欲望仔细地筹划了一幅蓝图后，你就有实在的东西可以兜售了。那时你就准备去找工作，先搜集有关你想找的工作的所有信息，对工作和公司的详情进行调查，留心看与听，使用你的判断能力。每天花一定的时间寻找你想要的工作，请记住：找工作就是你现在的工作。

　　96（2）

　　随着BBC（英国广播公司）全世界电视节目的开播，亚洲和美洲的数以百万计的人不仅可以听到广播，也能看到它的电视新闻报道了。当然，英国听众和观众可以收到两个BBC电视频道，五个BBC全国广播电台和几十个地方电台，每户每年交83英镑的收视费便可收看体育、喜剧、戏剧、音乐、新闻时事、教育、宗教、议会报道、儿童节目及电影。

　　延续七十多年，BBC可谓历程辉煌，然而现在，BBC的未来却令人疑虑。至少目前，它仍可以公办广播机构的身份生存下去，但它的作用、规模和节目却成了全英国争论的话题。

　　英国政府发起了这场争论，它邀请每一位对BBC有看法的人——包括普通的听众和观众——对公司好坏进行评说，甚至可以评说他们是否认为公司值得办下去。这样做的原因是BBC所持的皇家特许证于1996年到期，政府必须决定让公司维持原状还是进行变革。

　　公司的捍卫者——他们中有很多人——喜欢引用美国的广告口号：“如果没坏，就不要修。”他们说英国广播公司“没有破产”，他们的意思是说它没有垮掉（broken和单词broke是有区别的，broke的意思是没有钱），那为什么还要自找麻烦去改变它呢？

　　然而BBC将不得不进行变革，因为周围的广播世界正发生变化。商业电视频道——ITV和第四频道——应撒切尔政府广播法案的要求进行商业化，彼此竞争广告业务，降低成本，裁减员工。但从长远来看会引起最大变化的是新的卫星频道的出现，它们的部分资金来自广告收入，部分来自用户收视费。

　　96（3）

　　19世纪后半叶，“资方”和“劳方”按现代方式不断扩大和完善各自相对立的组织。许多旧式公司被责任有限公司所取代，由领薪经理构成其管理机构。这种变革通过聘用大量专业人员来适应新时代的技术要求，并防止了效率的降低，而在过去这种低效率使得许多旧式家族企业在精力充沛的创业者之后的第二、三代手中破产倒闭。而且这也是公司摆脱个体创造，走向集体化和市营、国营迈出的一步。铁路公司，虽然仍是为股东谋利的私有企业，但还是与旧家族企业大不相同了。与此同时，大城市也开始涉足实业界，为纳税人提供照明、电车及其他服务。

　　有限责任公司及市政企业的发展导致了重大后果。对资本与企业的如此大规模的非个人操纵大大地增加了作为一个阶级的持股人的数量及其地位的重要性。他们在国民生活中代表着非责任性的财富，与土地及土地所有者责任相分离，几乎也同样与企业的责任经营相分离。整个19世纪，美洲、非洲、印度、澳洲及欧洲的部分地区都靠英国的资本发展起来，而英国股东则因世界性的工业化而大发其财。像伯恩茅斯和伊斯特本这样的城市的兴起是为了给大批“舒适”阶层提供居住场所，这些人靠自己的丰厚收入而不工作，除了领取红利，偶尔参加股东会议向管理人员发号施令外，他们与外界没有联系。另一方面“持股”就意味着悠闲和自由，维多利亚后期许多人视之为伟大文明的最高目标。

　　这种股东不了解他们所持股的公司里工人们的生活、思想和需求。他们对劳资关系也不会产生积极的影响。领取报酬后代表公司经营的经理与工人和工人的需求形成更加直接的关系，但甚至他也很少像正在被淘汰的旧式家族企业的家长制中的雇主那样对工人有着亲近的、个人化的了解。的确，单说公司的经营规模和所用的工人数量就使建立这种个人关系不可能了。然而，幸运的是，工会的势力和组织在日益壮大，至少在各技术行业是这样，这就使工人与雇用他们的公司经理们地位平等了。罢工和封厂的严酷惩罚使双方学会了互相尊重对方的力量，理解公正谈判的价值。

　　96（4）

　　在早期美国，像电报、汽船和织布机这样重大的发明突破纷涌而出，这是什么原因呢？

　　在诸多形成因素中，我想特别指出这个国家优异的小学教育；欢迎新技术的劳动大军；对发明者进行奖励的做法；尤其是美国人在处理技术性事物所具有的非语言的空间思维才能。

　　为什么要提小学教育？正是因为有了这些学校，我们的早期技工才普遍能读会写，并精通算术及部分几何和三角，这种情况在新英格兰和大西洋中部各州尤为可见。

　　目光敏锐的外国观察家把美国人的适应能力和创新能力与这种教育优势联系起来。正如1853年访美的一个英国访问团成员所报道的那样，“由于有了学校彻底训练过的头脑，美国孩子迅速地成为技术熟练的工人。”

　　推动发明的另一刺激因素来自“奖赏”制度，它产生于我们的专利制度之前，且多年来与后者一同实施。这种做法来自国外，为发明者颁发奖章、奖金和其他奖励。

　　在美国，大量奖励新发明的奖品在乡村集市和大城市的工业博览会上颁发。美国人纷纷涌向这些集市和博览会去欣赏新机械，因而更加坚信技术进步会造福人类。

　　有了这种对技术革新的乐观态度，美国工人很快便习惯了机械技术需要的那种特别的非语言的思维方式。正如尤金·弗格森曾指出的：“技术人员思考那些不能被简化成功用明确的语言进行描述的物体；这些物体在他的头脑中以视觉性的、非语言性的方式被处理加工……设计者和发明者……能把那些尚不存在的机械在头脑中组装和操作。”

　　这种非语言的空间思维方式与绘画和写作一样具有创意。罗伯特·法欧曾写道：“技术人员坐在杠杆、螺钉、楔子、轮子等中间，如同一位诗人处在词汇之中，应该把它们看做是自己思想的一种表达，每一个新的组合都能传达一个新的意念。”

　　当所有这些成因——学校、开放的态度、奖赏制度及空间思维天赋在美国大陆上相互作用时，便造就了美国人的特点——竞争。今天这个词仅表示“模仿”（取其仿效之意），而在早期美国，它却意味着为名誉和优秀而进行友好、竞争的拼搏。

　　96（5）

　　有传言说，有20多本关于创世纪论与进化论之争的书即将出版，有几本已经面世了。所有这些书的目的是试图告诉那些迷糊而且常常是还不开通的芸芸众生：就宇宙和生命的起源与发展问题而言，不可能存在两种都成立的科学理论。对于所发生的一切，宇宙学、地质学、生物学已经提供了一贯的、统一的并且是在不断完善的解释。而“科学”创世纪论——当课堂上讲授进化论时，有些人就想争抢“相同的课时”来解释它——是基于宗教，而非科学的。实际上，所有科学家和大多数非原教旨主义宗教领袖们都已将“科学”创世纪论看做是拙劣的科学和拙劣的宗教。

　　金切尔这本书的前四章简单地介绍了进化论。作者在合适的地方引入了对创世纪论者的批评并提供了后者的回答。在书的后三章，他毫不客气地对创世纪论者进行了猛烈抨击。他揭露了这些人的纲领和手段，对那些不了解创世纪论者惯用手法的人来说，其欺骗和歪曲事实的程度会让他们感到气愤和吃惊。由于他们的基本动机是宗教，人们原本还期待他们会做出更具基督精神的作为。

　　金切尔是位哲学家，这也许能部分说明他的立论为何明确而有说服力。非专业人士起码可以了解支持进化论的各种数据和观点。关于创世纪论者的最后一章对每个人来说都阐述得极为清楚。这部优秀作品的护封上引用了斯蒂芬·杰·古尔德的一句话，“本书赌注是理性”。的确如此——如果理性是创世纪论和进化论之争的惟一裁判，一切问题就已解决了。