多选题答案解析

　　1.【答案】ABCD

　　【解读】本题考查辩证唯物主义认识论部分对主体和客体关系的理解。在实践基础上形成的主体和客体的关系不同于物质和意识的本原和派生的关系，它们是同时存在、互为前提的关系，包括改造与被改造、反映与被反映、需要和满足需要的关系。

　　本题属于考查对主体与客体关系的记忆和理解，A、B、C是正确观点、正确选项;D属于价值关系中的一种满足主体精神需要的关系，也是正确观点、正确选项;主从关系是指主体与处于服从地位的客体或主要与次要关系都是不正确的，故E是错误选项。

　　2.【答案】ABD

　　【解读】本题考查辩证唯物主义认识论中关于实践和认识关系的理解和应用。本题引用英国作家惠兹里特的仅有书本知识等于无知的名言来辨识类似的名言。马克思主义的认识论认为，实践是认识的基础和来源，实践的观点是马克思主义认识论的首要的基本的观点。只有书本的知识，并不是真知，不是深知。A、B、D选项符合试题要求，而C选项强调的是理性认识的重要性，不符合试题要求。

　　3.【答案】ACD

　　【解读】本题考查对辩证唯物主义认识论部分关于中国传统知行观的理解，运用马克思主义的认识和实践的关系的观点，分析孙中山先生的知行观。中国传统知行观的争论焦点主要是知行先后、知行分合、知行轻重、知行难易等。运用马克思主义观点去观察中国传统知行观，主张唯物主义知行观的有荀子、王夫之、孙中山等，主张唯心主义知行观的有孔子和孟子、朱熹、王阳明等。

　　答此题，首先要读懂孙中山先生的话，读懂了就可判断A、C、D是符合题意的，属正确选项;知行合一简单说就是知行是一个东西，知就是行，这是王阳明的观点，不选;行难知易在题意中找不出，而孙中山先生的主张是行易知难，不能选E。孙中山先生的话还可以引出一些正确答案，如知行密切联系，在行中求知，以知导行。这说明哲学试题非常灵活，出题范围非常广泛，没有真正的懂、记、会的结合是很难得高分的。

　　4.【答案】BD

　　【解读】本题考查对辩证唯物主义认识论部分关于马克思主义认识论与唯心主义认识论区别的综合性的理论应用试题。限于篇幅不一一叙述原理。

　　本题有相当的难度，按题干要求，逐项审定。承认世界可知性的认识论包括一切唯物主义和彻底的唯心主义，故A不是正确选项。马克思主义认识论承认客观事物是认识的对象，唯心主义认为认识的对象是意识的创造物，而不是客观事物，故B是正确选项。经验属于认识，说认识起源于经验，一可说是唯心主义观点，二也可说是唯物主义和唯心主义都可承认的观点，因为列宁指出：“一切知识来自经验、感觉、知觉。这是对的。但试问：‘属于知觉’的，也就是说，作为知觉的源泉的是客观实在吗?如果你回答说是，那你就是唯物主义者。如果你回答说不是，那你就是不彻底的，你不可避免地会陷入主观主义，陷入不可知论”。不论是哪种情况，命题者可能说的是第一种情况，C都是不符合题干要求的，不选。D是辩证唯物主义认识论承认的，唯心主义认识论否认的，故D是正确选项。是否承认E是辩证法和形而上学的区别，不符合题干要求，不选。这一试题非常明确地告诉考生，考哲学靠死记硬背、猜题、押题是肯定不行的，只有懂、记、会综合掌握，才能应对自如。

　　5.【答案】AB

　　【解读】 本题主要考查对唯心主义和唯物主义的对立在认识论中的表现的理解。辩证唯物主义认识论认为认识是在实践基础上主体对客体的创造性反映，既坚持了唯物论的反映论，又坚持了辩证法的能动论。

　　本题属于反面的间接性命题，考查综合性的理解与应用能力。A选项中的概念和命题属于认识，经验也是认识，用认识来证实认识，否认了检验真理标准的客观性，属唯心主义观点，符合题意要求。B选项否认了认识源于客观存在，也是唯心主义观点。C、D是符合辩证唯物主义认识论的观点，E是列宁的辩证唯物主义观点(后一句经常被误认为是唯心主义观点)，故C、D、E是正确观点，错误选项。

　　6.【答案】ACDE

　　【解读】本题是考查对辩证唯物主义认识论部分关于辩证唯物主义认识论是彻底的科学的世界可知论观点的理解和应用。马克思主义哲学认为思维和存在具有同一性，世界是可以认识的，世界上只有未知之物，没有不可知之物，人类对世界的认识是不断前进和发展的，又是无止境的、没有终点的，实践是对不可知论的最令人信服的驳斥。

　　本题属于正面出题，按上述观点，A是正确选项;B是错误观点，违背了人类认识的无限性，不符合客观事实，是错误选项，应排除;C、D、E是正确观点，是正确选项。

　　7.【答案】ABD)

　　【解读】本题考查辩证唯物主义认识论部分关于感性认识和理性认识关系原理、认识本质原理及其应用能力。感性认识和理性认识相互联系、相互渗透、相互作用，感性认识是理性认识的基础，理性认识反作用于感性认识、指导感性认识。认识的本质是在实践基础上主体对客体的能动的创造性反映，是具有对客观事物的选择性、重构性的反映。

　　这是一综合性的理论应用题，必须逐项审定。A、B是正确观点，也是符合题意的正确选项;C颠倒了感性认识和理性认识的关系，是错误观点、错误选项;D符合题意要求，体现理性认识对感性认识的指导作用，是正确选项;E是唯心主义观点，错误选项。

　　8.【答案】ABC

　　【解读】本题考查辩证唯物主义认识论中对认识的发展过程的概括和总结的公式的掌握情况。本题运用列宁关于“辩证法也就是(黑格尔)和马克思主义的认识论”观点提出体现辩证法、认识论、历史观本质上一致的公式。本题选项A体现辩证法，B体现认识论，C体现历史观。三者的一致性是指A是世界观，B是对A在认识过程的运用与体现，C是对A、B在历史观的运用与体现。D选项是毛泽东提出的处理人民内部矛盾的方法即“从团结的愿望出发，经过批评与自我批评，在新的基础上达到新的团结”，应属于辩证法、认识论、历史观的具体运用，不属于基本原理，不具有普遍性，故不选。

　　9.【答案】ACE

　　【解读】本题考查辩证唯物主义认识论部分关于认识的辩证过程的理解。马克思主义哲学的世界观是唯物论和辩证法高度统一的世界观。辩证唯物主义认识论是辩证唯物主义世界观在认识论中的应用，认识的辩证过程就是运用辩证法的普遍联系和发展的观点和一系列的辩证法规律阐述认识的来源、变化发展以及认识过程的相互关系。本题属于间接性的综合应用试题，可以有许多的正确选项，符合题意要求的就是正确选项。A是讲真理的发展过程，从相对走向绝对，B把直接经验向间接经验的转化说倒了，C是讲认识发展的规律，D讲思维方式由抽象到具体是正确的，加上“再到抽象”，否认了具体是思维中的具体而误认为是感性具体，就不对了，E是讲感性认识和理性认识的辩证过程，所以，A、C、E是正确答案。

　　10.【答案】ABCDE

　　【解读】本题考查辩证唯物主义认识论部分关于真理含义及其特点的观点。真理是关于事物及其本质、规律的正确认识，真理的根本属性是客观性，就真理的发展过程而言，真理既是绝对的，又是相对的，是绝对性和相对性的统一。

　　本题属于间接性试题，需要逐项审视。真理是一定条件下、一定范围内的正确认识，具有具体性;真理对事物各方面和各种关系的正确认识，具有全面性;真理性的认识和发展是一个过程，具有过程性;真理中含有不以人的意志为转移的客观内容，具有客观性，真理是对同类所有事物的本质和规律的正确认识，具有普遍性或普适性。因此，A、B、C、D、E都是正确选项。

　　11.【答案】AB

　　【解读】(1)本题考查社会发展和人的发展中人的价值及其实现的理解。通过华罗庚的名言考查个人价值与社会价值实现的关系。

　　(2)马克思主义认为：个人的社会价值和自我价值的关系包括：第一，个人的社会价值是社会进步的源泉，是个人价值实现的基础。因为价值来源于创造，社会的每个成员要实现个人的自我价值，首先需要把自己的生存和发展条件创造出来。第二，在个人价值和集体价值关系上，首先要强调重视集体的、人民群众的价值和作用，在二者发生矛盾时，以社会价值为主要取向。这就是集体主义的价值观。第三，在强调人的社会价值作为首要取向的前提下，也不能否认个人价值的意义，这是集体主义价值观的应有之义。人生价值在于贡献，而不在索取。第四，无论是个人需要还是社会需要的满足，都要依赖于人的劳动创造和实践。个人价值和社会价值的实现是一个历史过程。

　　(3)故正确选项是A、B。C选项割裂了个人价值实现和社会价值实现的统一性，把个人价值实现当成是社会价值实现的目的，属于资本主义的观点，是错误选项。D选项也是错误的，因为个人生命的结束并不一定会终结个人价值的实现，比如一些伟人，虽然生命结束了，但是其个人价值却一直影响深远。

　　12.【答案】ACD)

　　【解读】(1)本题考查对实践和认识的相互关系的理解，具体来说，就是考查理论创新和实践创新的关系问题。

　　(2)马克思主义认为，实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。必须把马克思主义基本原理与实际相结合，不断地进行理论创新，才能把坚持马克思主义和发展马克思主义结合起来。理论创新必须服务于、落脚于实践创新。离开了对实践过程中出现的新情况、新问题的研究，理论创新就无从谈起。脱离了人民群众的实践，理论创新就成了无源之水。

　　(3)A选项体现了实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导，C、D选项体现了理论创新必须服务于、落脚于实践创新。B选项是错误的，因为一切理论既包括正确的理论，也包括错误的理论，正确的理论对实践有指导作用，是应该支持和发展的，而不是我们要打破的;而错误的理论则对实践起不到好的作用，是我们要打破的束缚。