材料1

　　1944年正值李自成领导的农民起义军进入北京推翻明王朝300周年，郭沫若毅然放下正在进行的先秦思想史研究，撰写《甲申三百年祭》。在这篇文章中，郭沫若深刻总结了李自成农民起义成功建立起大顺朝但旋即失败的历史教训。从3月19日起，这篇长文在重庆《新华日报》全文连载。文章发表后，引起社会各界的广泛关注。仅隔20天，毛泽东就在《学习和时局》的报告中指出：“我党历史上曾经有过几次表现了大的骄傲，都是吃了亏的……近日我们印了郭沫若论李自成的文章，也是叫同志们引为鉴戒，不要重犯胜利时骄傲的错误。”11月21日，毛泽东复信郭沫若：“你的《甲申三百年祭》，我们把它当作整风文件看待。小胜即骄傲，大胜更骄傲，一次又一次吃亏，如何避免此种毛病，实在值得注意。”

　　摘编自《<甲申三百年祭>风雨六十年》人民出版社2005年版

　　材料2

　　1949年3月23日，毛泽东率中共中央机关离开西柏坡前往北平(北京)。临行前，他对周围的人说：“同志们，我们就要进北平了，我们进北平，可不是李自成进北平，他们进了北平就变了，我们共产党人进北平，是要继续革命，建设社会主义，直到实现共产主义。”他兴奋地对周恩来说：“今天是进京‘赶考’嘛。”周恩来说：“我们应当都能考试及格，不要退回来。”毛泽东说：“退回去就失败了。我们决不当李自成，我们都是希望考个好成绩。”

　　摘编自 金冲及主编：《毛泽东传(1893-1949)》中央文献出版社1993年版

　　材料3

　　2013年7月11日至12日，习近平总书记来到革命圣地西柏坡，在同县乡村干部和群众座谈时指出：当年党中央离开西柏坡时，毛泽东同志说是“进京赶考”，“六十多年过去了，我们取得了巨大进步，中国人民站起来了，富起来了，但我们面临的挑战和问题依然严峻复杂，应该说，党面临的‘赶考’远未结束。我们党要带领人民实现全面建成小康社会的奋斗目标，不断坚持和发展中国特色社会主义，就是这场考试的继续。所有领导干部和全体党员要继续把人民对我们党的‘考试’、把我们党正在经受和将要经受各种考验的‘考试’考好，努力交出优异的答卷。”

　　摘编自 《习近平关于实现中华民族伟大复兴的中国梦论述摘编》

　　中央文献出版社2013年版

　　(1)1949年春，为什么毛泽东把离开西柏坡前往北平比作“赶考”?(5分)

　　(2)如何理解习近平所说的“党面临的‘赶考’远未结束”?(5分)

　　【解析】

　　本题第一问考查的是新中国成立前夕，中国共产党面对即将全面执政的形势，为什么要强调加强党的建设;第二问考查的是新形势下党的建设所面对的困难和问题，为什么要继续加强党的建设。

　　【参考答案】

　　(1)①中国共产党成立后一直加强党的自身建设，始终把思想建设放在首位，并注重组织建设和作风建设。党成立初期曾经犯了“左”、右倾错误，在毛泽东同志为代表的中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，克服了一系列困难，为党领导人民夺取革命胜利奠定了坚实基础。

　　②新中国成立前夕，党即将从革命党向执政党转型，在农村革命斗争中并不突出的一系列问题，比如消极腐败、官僚作风、贪图享乐等，有可能侵蚀全党。要真正成为合格的执政党，继续担负起坚强领导核心的历史重任，必须加强自身建设。党即将执政，面临的历史任务也很繁重，既要继续完成民主革命遗留任务，又要恢复破败的国民经济，还要打破西方的封锁，从而巩固新生的人民政权。与此同时，党还要实现国家工业化以及向社会主义过渡。可以说，党肩负的历史重任是革命斗争时期不曾有过的。

　　③毛泽东把前往北平执政比喻成“赶考”一点也不为过，恰如其分地反映了党在当时的历史背景下面临的重大抉择，也反映了中国共产党对即将执政面临诸多困难的清醒认识。

　　(2)①中国共产党90多年的历史充分说明，我们党之所以能够从小到大、由弱到强，成为世界上最大的社会主义国家执政党，成功地领导中国人民在革命、建设和改革道路上不断取得新的伟大胜利，根本在于始终高度重视加强自身建设，始终坚持党要管党、从严治党。

　　②当前，世情、国情、党情发生了深刻变化，党的建设面临许多前所未有的新情况新问题新挑战。以改革创新精神推进党的建设新的伟大工程，必须清醒认识党面临的执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验。新形势下，中国共产党在面临这四大考验的同时，精神懈怠的危险、能力不足的危险、脱离群众的危险、消极腐败的危险更加尖锐地摆在全党面前，必须对此保持清醒认识。

　　③实现全面建成小康社会的宏伟蓝图，实现中华民族伟大复兴的中国梦，我们党面临的“赶考”远未结束，“赶考”仍在路上，必须全面从严治党。要做到：坚持党要管党、从严治党;坚持思想建党与制度治党相结合。思想建党是无产阶级政党的基本原则。制度治党是从严治党的根本之道;加强组织、纪律和作风建设。全面从严治党，必须狠抓组织、纪律和作风建设;加强党风廉政建设和反腐败斗争。第一，建立健全惩治和预防腐败体系。第二，坚持惩治不放松。第三，加强反腐倡廉教育。第四，推进反腐败体制机制创新。

　　37.结合材料回答问题：

　　材料1

　　中华民族历年有重家风、重家教、守家规的传统，好家风的事例可谓不胜枚举。

　　宋代的司马光、在给儿子司马康的家训——《训俭示康》中说道：“平生衣取蔽寒，食取充腹;亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。”司马光教育儿子要以俭素为美，不要以奢靡为荣，说的是个人志向，批评的是奢靡风气，令人信服。在他的言传身教下，家族后人也都以贤德立身。

　　清代的郑板桥，自幼家贫，为官以后生活条件虽然得以改善，但从未将所得俸银留作自家使用，而是分给亲友、乡邻。他在一封家信中写道：“每一念及，真含泪欲落也。汝持俸银南归，可挨家比户，逐一散给。”他还开列了族人及亲友、同窗的具体名单，将俸银全部分完。郑板桥这种乐善好施的行为直到晚年都没有改变，在他的周围产生了广泛影响，更得到后世的赞赏。

　　周恩来一向视侄辈为已出，对他们的要求非常严格，并约定了十条家规，如不能丢下工作专程进京看望他，只能在出差路过时才可以来;进京看望他，一律住招待所，住宿费由他支付;一律到机关食堂排队就餐;不许动用公车;在任何场合都不能说出与自己的关系;不谋私利，不搞特殊化等。周恩来定下的家规，自己做到了，他的侄辈也都做到了。

　　材料2

　　家风是一个人精神成长的重要源头，有什么样的家风，往往就有什么样的做人做事态度、为人处世的风格。从一个人的举手投足到行为处事，能折射出好家风对他的影响，会让人看到父母长辈在他成长中静心抚育的印记。可以说，好家风的传承过程，同样也是延续优良文明基因的过程。

　　随着社会的发展，家风也要与时俱进，将不利于文明进步不利于社会和谐的因素剔除，不断被赋予新的内容。鉴于此，国家通过倡导家风建设，培育和践行社会主义核心价值观，给社会注入暖暖的正能量。

　　正如习近平总书记所说，“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校，不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风”。家风这个源头清澈了，更有利于好的党风、政风、民风和社风的形成。

　　摘编自《光明日报》(2014年3月27日、12月25日，2015年2月18日等)

　　(1)为什么说“好家风的传承过程，同样也是延续优良文明基因的过程”?(5分)

　　(2)如何通过好家风的传承弘扬社会主义核心价值观?(5分)

　　【解析】本题的考点属于道德版块(道德观)的内容。具体而言第五章家庭美德中的家风问题为题面，结合第四章“中华传统美德的创造性转化和创新性发展”问题。在原理部分，第(1)问只要将“加强对中华传统美德的挖掘和阐发”用“好家风”置换传统美德即可。第(2)问只要将“用中华传统美德滋养社会主义道德建设”，分别用“好家风”和“社会主义核心价值观”置换即可。

　　【参考答案】

　　(1)家风是指一个家庭或家族的传统风尚或作风。良好的家风，对家庭成员的个人修养、品德操守等产生重要而积极的作用，家风不正，家庭成员的个人品行也容易出问题。良好的家风对整个社会的风尚有重要影响。如果每个家庭都风清气正，社会风气自然会得到改善，也会相应地“正”起来。

　　良好的家风是中华传统美德的重要组成部分，是中华民族优良的文明基因。好家风的传承过程，同样也是延续优良文明基因的过程。要把好家风中具有当代价值的道德精神发掘出来，总结好家风(中华传统美德)中丰富的思想道德资源，对中华传统美德的德目、观点进行新的诠释和激活，结合现代生活赋予其新的时代内涵，努力推动好家风(中华传统美德)的创造性转化和创新性发展。

　　(2)好家风(中华传统美德)的传人要结合时代要求，按照是否有利于推动中国特色社会主义事业，是否有利于建设社会主义道德体系，是否有利于培育和践行社会主义核心价值观的标准，坚持古为今用、推陈出新的原则，为社会主义道德建设和社会主义核心价值观提供丰厚的道德资源，赋予社会主义核心价值观鲜明的民族特色。要立足于面向大众、服务人民，发挥好家风(中华传统美德)人伦日用的化育功能，使好家风(传统美德)与日常生活水乳交融，让好家风(传统美德)中蕴含的伦理精神点点滴滴地导人人们的生活生根发酵，产生化育的功能，不断丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量。为弘扬社会主义核心价值观奠定基础。

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