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试题精解
41.[精解] 本题考核的知识点是：上下文内容的衔接。
本题空格出现在第二段。上文提到一种结论：神话人物变化多样，不仅随地理区域也随历史时期而变化。下文则通过引用专家观点给出了论据，即他提出相对简单的希腊神话反映了初级农耕社会所关注的问题，而更为错综复杂的神话则是较发达社会的产物。因此上下文的主题都是关于历史时期对神话的影响，即不同的时期有不同的神话。由于下文中出现了特征词——人称代词he，因此空格处应出现专有人名，但所有的选项都符合这个条件，因此关键是内容上的衔接。[A]项提到，神话是曲解了早期人类对自然现象生动形象的叙述而产生的。[B]项指出所有神话源自于社会的集体宗教仪式。[C]项提到，神话像梦一样，把经历浓缩并用象征的方式表达出来。[D]项指出，人类宗教和哲学发展可以分成不同的进化阶段。[E]项谈到第一位用拉丁词myths来指英雄和神的故事的学者。显然，以上选项都超出了上下文的主题，含有新信息。而[F]项只提到一个专有人名和他的代表作，没有给出新信息。其中this line of inquiry(这种研究思路)指上文的“神话随历史时期而变化”。
注：1Persephone珀尔塞福涅，宙斯之女，被冥王劫持娶作冥后。其母亲谷神得墨忒耳大为发狂，威胁冥王如果不交还女儿就将人类世界变成永恒的冬天。他们最终达成了协议，在最温暖的夏季的开始，珀尔塞福涅被交回自己母亲的身边。而每到冬天，珀尔塞福涅也要回到地府陪伴冥王哈迪斯。而得墨忒耳也派出战车去人间播种，让经历过严酷惩罚的人间再次回复生机。2Homer荷马，希腊史诗作者，创作了西方文学最伟大的两部作品《伊利亚特》和《奥德赛》。
42.[精解] 本题考核的知识点是：上下文内容的衔接。
本题空格出现在第五段中。上文提到神话研究专家们寻找一种衍生了欧洲所有民族神话的母神话。下文是举例子：像用“少女般的黎明”来表达“日出”开始是使黎明拟人化，后来则成了关于少女的神话。空格处的内容应承上启下。[A]项前部分提到，德国裔英国学者麦克斯·缪勒提出，古印度的《梨俱吠陀》(Rig Veda)是保存下来的用印欧语言创作的最古老的文献，它反映了印欧神话的最初阶段。该内容与上文的“母神话”相呼应。[A]项后部分提到，缪勒认为所有后来创作的神话都是曲解了早期人类对自然现象生动形象的叙述而产生的。而下文的例子正好说明了这个观点。因此[A]项正确。
43.[精解] 本题考核的知识点是：上下文内容的衔接+段落主题。
本题空格出现在第八段中。上文提到，学者对神话历史的研究就如同钻研化石沉积的地质构造一样。要更好地理解这句话就得再看这句话的上文，即该段首句：英国自然学家达尔文提出的进化论极大地影响了对神话的研究。它也是整段的主题句。下文首先出现的表示比较关系的逻辑词similarly(同样地，类似地)表明空格处内容和下文在逻辑上是顺接关系。下文接着提到，英国人类学家弗莱齐在其人类学名著《金枝》(The Golden Bough)中提出了人类进化历史的三个大体阶段。综合上下文，可见该段的主题都是讨论进化论观点对神话的影响。[D]项出现关键词evolutionary，谈到英国人类学家泰勒爵士在《原始文化》(Primitive Culture)一书中将人类宗教和哲学发展分成不同的进化阶段，符合段落主题，是正确答案。
44.[精解] 本题考核的知识点是：上下文内容的衔接+段落主题。
本题空格出现在第十一段中。上文提到，受英国学者史密斯的影响，弗莱齐开始相信很多神话源自古代农耕民族的宗教仪式，因为对于这些民族来说，植物一年四季的循环生长至关重要。下文提到，这种方式在英国人类学家拉德克利夫·布朗所谓的结构——功能主义里达到了极端的形式。他认为每一个神话都暗示着一种祭祀，而每一种祭祀又体现了一个神话。可见该段主题内容是关于祭祀与神话之间的关系。[B]项出现了关键词rituals，指出神话和祭祀理论在英国学者那里得到充分发展，她指出所有的神话源自于一个社会的全部祭祀。
45.[精解] 本题考核的知识点是：上下文内容的衔接+段落主题。
本题空格出现在末段。上文将18、19世纪的神话与20世纪的神话作比较，指出前一阶段趋向于把神话还原为一些本质核心的内容——不管是自然的季节循环、历史环境还是宗教仪式。一旦叙述中想象的成分被剥离后，就会剩下核心内容。而后一阶段研究者开始密切注意神话叙述本身。因此空格处的内容应延续上文，继续讨论20世纪神话的特点。[A]和[B]项分别讨论神话的本质：描述自然现象产生的误解和祭祀;[C]项强调了神话的叙述方式，指出它如梦一般，是把经历浓缩再用象征的方式表达出来的。因此和上文内容衔接紧密。
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