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三、辨析题
31【答案要点】
（1）所谓价值是客观对主体需要、利益与愿望的一种满足。价值的特点是主体性、多样性；真理的特点是客观性和一元性；真理本身没有主体的差别，而价值是多元的，不同主体有不同的价值选择。
（2）真理原则与价值原则存在着矛盾，真理和价值之间的矛盾是人类活动的内在矛盾，它们之间的统一是人类活动的内在要求。二者矛盾的不断出现与解决促进着实践的发展和人类的进步。在实践基础上实现真理与价值的具体的历史的统一，是人类社会进步的内在要求，也是马克思主义哲学的一条基本原则。
（3）“三个有利于”以主体需要、愿望与功利为转移，是价值判断标准；但是，“三个有利于”中最根本的又是生产力标准，体现的是人民利益标准与生产力标准和生产力标准与实践标准的统一，是实践标准在我国社会领域的深化和具体化，也是生产力标准的深化，体现了真理标准和价值标准的统一，破除了“姓资”、“姓社”抽象的争论，提出了检验实际工作和方针、政策的可操作的根本标准，是立足于实践检验和生产力衡量这些真理性认识标准的价值判断标准。
32【答案要点】
经济全球化对发展中国家来说，既提供了经济发展的机遇，同时也带来了消极影响。经济全球化给发展中国家经济发展提供的机遇主要表现在：第一，在实现规模经济效益中给发展中国家提供了一个广阔的发展空间；第二，在促进研究开发、开展技术竞争的过程中促使发展中国家利用后发优势积极争夺这一制高点；第三，在协调各国之间经贸政策的过程中促进了发展中国家经济的增长。
经济全球化对发展中国家经济发展的消极影响主要表现在两个方面：其一，经济发展会受到一定程度的损失；其二，金融风险加大。因此，不能说经济全球化对发展中国家的经济发展是有百利无一害。
33【答案要点】
（1）毛泽东工业化道路的主要思想是：以农业为基础，以工业为先导，工农轻重并举。
（2）“十六大”提出的新型工业化道路的主要内容是指：走出一条“科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少、人力资源优势得到充分发挥”的新型工业化道路。
（3）上述“两条工业化道路”存在着内在的联系：
第一，都强调实事求是，一切从中国的实际出发，依靠中国人民自己的力量，独立自主，从中国自己的工业化道路出发；
第二，都强调社会主义的工业化道路，依靠社会主义制度的优越性加快我国的工业进程，又以工业化巩固和发展社会主义；
第三，工业化的目的都是为了实现中华民族的伟大复兴，为了全体人民的共同富裕，让中国最大多数人共享工业化的成果。
（4）“两条工业化道路”又存在着重大的区别，发生了一些重大的甚至是根本性的变化。
第一，体制基础不同，即计划经济体制转型为社会主义市场经济体制，从单一的公有制经济转型为以公有制为主体的混合经济等；
第二，国际条件不同，即毛泽东时代的工业化是在封锁、被封锁的条件下进行的，新型工业化是在对外开放和经济对比的条件下进行的，尽管西方发达国家特别是美国、日本对我们仍实行种种高技术限制，但是，与20世纪的五六十年代相比，已经不可同日而语；
第三，科技和生产力基础不同，即毛泽东时代，工业化基础没有受到新工业科技革命的影响，新时期以来的新型工业化在科技革命和以信息技术为主要特征的“新经济”基础上，形成了以高新技术为先导、以基础产业和制造业为支撑、服务业全面发展的新型企业发展方向，与“以工业为先导、农业为基础、工农轻重并举”的传统产业格局存在重大的区别。
四、分析题
34【答案要点】
（1）从杨利伟神舟五号航天到即将展开的中国探月工程，中国在上个世纪60年代“两弹一星”的基础上，用不到半个世纪的时间，逐步实现着自己的飞天和奔月梦想，表明人类在整体上、在无限深入的实践进程中，对客观世界具有无限的认识能力，可以不断揭示客观世界的奥秘，深化对人类航天的规律性认识，是真理绝对性和人类思维无限性、至上性的突出证明。当然，即使到目前为止，包括中国在内的人类对月球、对火星、对宇宙和整个客观世界的认识也仍然是相对的、有限的，认识成果带有相对真理性的特点，说明思维又具有有限性和非至上性；但是，正是中国一代代科学家的努力，在每一代人有限认识成果的基础上，表现了中国以至整个人类认识的无限性和至上性，也就是说，人类思维的非至上性是构成人类思维至上性的基础，二者是可以相互转化的。
（2）中国以及人类航天事业是认识主体创造性的突出表现。
第一，航天事业与航天理论所面对的是一个人类感官无法直接面对的遥远的对象，从中华民族古老的梦想到航天实践与探月规划，都是人类超越感性认识对认识对象的理性把握，是主体能动性、创造性的生动证明；
第二，人类用于指导航天事业的航天科学理论，是一个个概念、判断、推理以至模拟和计算的理论体系，人类以此透过现象认识和把握航天事业的本质和规律，是人类思维创造性的重要表现；
第三，人类在航天实践中超前规划，模拟航天过程，最终在实践中得到成功，不仅改造客观世界，而且创造客观世界，是主体创造性的集中体现。
（3）可能与现实。中国古代飞天、奔月只是抽象的可能、不可能的可能；在现代科学技术和中国社会主义制度的结合中变成了现实的可能，并且在神舟五号航天中成为新的现实；中国规划并且实施探月工程，又在神舟五号航天这个新的现实的基础上产生出新的可能，说明可能与现实在人们主观能动性的努力中，是可以相互转化的。
（4）从中国的“两弹一星”精神到中国的航天精神，中国科学家特别能吃苦、特别能战斗、特别能奉献、特别能攻关，是中国人民发挥主观能动性，克服重重困难，创造条件推进中国航天事业的证明。
【附题答案要点】
（1）马克思主义关于人的价值理论告诉我们：人的价值是个人价值与社会价值的统一。社会价值是个人与社会、他人的关系的一个重要方面，是指个人通过自己的实践活动为满足社会或他人的物质的、精神的需要所做出的贡献和承担的责任。个人价值是个人与社会关系的又一个方面，是指在社会生活和社会活动中，社会对个人和自己对自己作为人的存在的一种肯定关系。人的社会价值和个人价值是不可分割的。个人价值是社会价值的必要前提，社会价值是个人价值的外在表现。因此，我们应在实现社会价值的过程中，实现人的个人价值，正确处理个人价值的实现与为社会、为他人奉献的关系；反对只讲权利不讲义务、只讲索取不讲奉献、只讲享受不讲创造的片面观点。
（2）马克思主义关于人的价值的理论表明：人的价值实现的惟一途径是参与社会实践。因此，一个人要实现自己的价值，就必须积极投身于社会实践。在当前，就是要投身于祖国社会主义现代化建设的伟大实践中。在实践中不仅要贡献自己的才智，而且要提升自身的道德素养，也就是说对社会的贡献不仅要有物质方面的贡献，而且还要有精神方面的贡献，甚至在某种意义上说，精神方面的贡献更为可贵。只有这样才能够使自身的价值得到充分、完美的实现。
（3）只有树立了正确的价值观，才能树立正确的人生观。人的价值问题与人生问题密切相关，个人价值就是人生价值。人生价值与人生意义是统一的。一个人的人生是否有意义，也就是是否有价值的问题，是对于人生的根本评价。有价值的人生就是有意义的人生，有意义的人生就是为社会做出贡献的人生，也是得到社会承认和尊重的人生。正确的人生观主张把推动社会的发展和进步，把为建设社会主义和共产主义而奋斗作为自己的人生目的。
35【答案要点】
（1）历史必然性在于：
第一，实现国家的社会主义工业化，是国家独立富强的客观要求和必要条件；
第二，对资本主义工商业进行社会主义改造，是为了确立社会主义生产关系，以继续解放和发展生产力，为社会主义工业化创造制度条件；
第三，对个体农业和手工业进行社会主义改造，是满足农业和手工业，满足工业化需求，提高整个社会生产力的需要，也有利于农民和个体手工业者走共同富裕之路；
第四，政治上全国大陆的解放和统一，经济上没收官僚资本建立社会主义性质的国营经济，政策上利用、限制私营工商业和引导农民进行互助合作的实践，分别为向社会主义过渡提供了强有力的政治保障、物质基础和实践基础；
第五，国际上以苏联为首的社会主义阵营的形成和发展，为我国向社会主义过渡创造了有利的国际环境。
（2）重要意义在于：
第一，社会主义改造的胜利使我国的社会经济结构发生了根本变化，社会主义公有制经济已成为国民经济的主体部分，几千年来以生产资料私有制为基础的阶级剥削制度已经基本消灭，社会主义公有制经济制度已经基本建立起来。
第二，社会主义改造的胜利使我国的阶级关系发生了重要变化，广大劳动人民从此彻底摆脱了受压迫受剥削的地位，成了掌握生产资料的主人，剥削阶级已经被消灭，以工人阶级为领导、工农联盟为基础的人民民主专政的国家政权得到巩固。
第三，社会主义改造的胜利进一步解放了我国的社会生产力。随着长期束缚生产力发展的剥削制度被消灭，广大劳动人民的生产积极性空前高涨，人民群众参加社会主义建设的智慧和热情得到充分发挥，与社会主义改造同时进行的我国经济建设的第一个五年计划得以提前超额完成。
（3）总之，中华人民共和国的成立和社会主义制度的建立，是20世纪中国的第二次历史性巨变。中国人民从此站起来了，并且从新民主主义走上社会主义道路，不断取得社会主义建设的巨大成就，实现了中国历史上最伟大的社会变革，开始了在社会主义道路上实现中华民族伟大复兴的历史进程，充分证明只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国。
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