三、分析题
34．【答案要点】
（1）真理，是人们对客观事物及其规律的正确反映，它反映的是客观存在。价值，是客体对主体的特定意义关系。人对事物的规定性和规律了解得愈透彻，即对真理了解得愈透彻，就愈能有效且合理地改造世界，就能创造更大的价值。而了解真理，创造价值，是以实践为基础的。
（2）自由是对必然的认识和对世界的改造。自由是对必然的认识，这是人的意志自由；自由是对客观世界的改造，这是人的行动自由。从根本上讲，人的自由存在于人的改造世界的活动中。这首诗体现着了诗人对真理的追求与对价值的追求的内在统一。当个人的价值与社会的价值发生冲突时，为了真理，为实现自己最大的价值，自己可以放弃爱情，甚至于放弃自己的生命。因为人只有真正认识了真理，捍卫真理，才能最有效的改造世界，创造更大的价值，达到个人价值创造的最高境界。
35．【答案要点】
（1）意识形态一经产生，便具有相对的独立性，并具有特殊的功能。主要表现在：意识形态的变化发展同社会存在的变化发展不一定完全同步，表现为超前或滞后两种情况；意识形态的发展具有历史继承性；意识形态对社会存在具有能动的反作用。意识形态能动的反作用集中体现在意识形态维护或批判现实社会、调控社会和人的活动这两大功能上。
（2）实施马克思主义理论研究和建设工程，就是要着眼世界变化，立足新的实践，运用马克思主义意识相对独立性的原理，发挥马克思主义作为理论基础和指导思想的社会主义意识形态的作用。
（3）马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是社会主义意识形态的旗帜和灵魂，是建设中国特色社会主义的根本思想保证，是我们前进的动力源泉。
（４）当前实施马克思主义理论研究和建设工程，对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，对于用“三个代表”重要思想武装全党、教育人民，对于进一步推进马克思主义中国化，对于切实加强党的执政能力建设，对于正确应对前进中各种可以预料和难以预料的风险和挑战，对于全面建设小康社会、不断开创中国特色社会主义事业的新局面，具有重要的意义。
36．【答案要点】
（1）和谐社会可以上升到和谐哲学的高度，即强调矛盾同一性在事物发展中的地位和作用，对立面双方的相互依存、相互渗透、相互容忍、相互转化是事物存在发展的基础和前提；在方法论上就是强调用淡化、缓和、钝化、化解矛盾甚至是用搁置矛盾的方法解决问题。
（2）强调矛盾同一性材料模拟的四个角度
①天人合一。“天”指自然，“天人合一”是在人与自然的关系上强调矛盾统一性，即人与自然相互依存、相互制约、相互协调、相得益彰，而不是征服和破坏的关系；
②“和为贵”、“和而不同”。在人与人的关系上强调矛盾统一性，强调用淡化矛盾、缓和矛盾、钝化矛盾、化解矛盾以及搁置矛盾的方法解决问题，是矛盾同一性原理在方法论上的根本要求；
③共赢、双赢、多赢，矛盾各方共享某一共同利益，一方享有利益并不排斥另一方享有利益，在实际生活中强调互利共赢，互补互动，而不是“零冲突”；
④团结、妥协、宽容、合作。是用缓和、化解、钝化或搁置矛盾，求同存异的办法解决和处理问题；稳定和谐是强调矛盾双方的相互依存，相互平衡，相互支持对方的存在与发展。
（3）邓小平讲稳定，胡锦涛讲“和谐”都是强调相对静止在事物发展中的地位和作用。
第一，唯物辩证法认为，运动和静止是辩证统一的。只有承认相对静止，才能区分事物，才能理解物质的多样性；静止是运动的量度和环节，不承认静止，运动无法衡量，也无法理解运动。
第二，社会稳定和谐是一种相对静止的形式，它在社会发展中的作用是不可忽视的。在我国改革开放的实践中，我们就要正确认识稳定和谐与改革发展的辩证关系。
①稳定和谐是前提，是保证，是改革发展得以顺利进行的社会保障，没有一个稳定和谐的社会环境，就什么事也办不成。
②运动与发展是绝对的，和谐稳定是相对的。稳定和谐是前提，是条件，发展是目的，和谐稳定之所以重要，是因为和谐稳定促进和保证了事物的发展和进步。一定要不断研究新情况，解决新问题，在改革发展中保持动态的和谐稳定，也只有在发展中才达到真正的和谐稳定。
37．【答案要点】
（1）新民主主义国家政权理论演变，一是根源于不同革命阶段的阶级关系变动，二是根源于不同时期的阶级力量对比，是共产党领导的新民主主义人民大众的政治要求的集中体现。
（2）在解放战争时期，美帝国主义支持下的国民党反动派与人民大众的矛盾成为主要矛盾，国民党蒋介石政权主张专制独裁，不惜以内战建立“一党专政”，遭到人民的强烈反对，各民主党派要求建立英美式资产阶级民主共和国的政治主张，在国民党反动派“一党专政”和内战、镇压面前破产；另一方面，中国共产党领导的新民主主义革命力量大发展，中国革命胜利在望，推动各民主党派接受共产党的领导，人民民主专政应运而生，取代资产阶级共和国成为中国人民的历史选择。
38．【答案要点】
（1） 唯物辩证法的特征是永恒发展和普遍联系，强调发展的主体性和联系的客观性、普遍性、多样性。一方面，科学发展观的主题是发展，发展是主题，发展是硬道理，反映了辩证发展观的本质内涵；一方面，科学发展观强调全面的、协调的、可持续的发展，这正是联系的客观性、普遍性、多样性在方法论上的基本要求。
（2） 唯物史观强调“以人为本”，以人为本是唯物史观的基本精神。
①唯物史观认为，社会发展是人类实践活动的结果。人的发展是社会存在和发展的前提，又是社会发展的目的，社会发展的程度最终是通过人的发展程度来衡量的。唯物史观强调人类的物质生产活动，人是物质生产活动的主体，社会发展的动力来源于人自身、来源于人创造历史的活动，社会发展的目的是为了实现人的发展。
②以人为本，促进人的全面发展，是社会进步的最高目标。以人为本是历史唯物主义的重要原则，它充分体现了马克思主义哲学对人以及人与社会关系的科学理解，体现了马克思主义哲学的科学性和价值性的统一。
③近代唯心主义和资产阶级人性论所强调的是抽象的人、观念的人和理性的人，从观念的理性的抽象的人出发去解释历史，所以是唯心主义的。历史唯物主义认为，以人为本的“人”是现实的、从事实际活动的人。在社会主义社会，以人为本的“人”是指全体社会主义的建设者，坚持以人为本就是以人民的根本利益为本，把人民的根本利益作为我们全部工作的出发点和归宿，并通过不断努力，不断满足人的需要，促进人的全面发展。
④在历史观中，以人为本主张人在社会发展中的主体地位和主体作用；在价值观中，它坚持人民的主人翁地位，倡导要尊重人、依靠人、为了人和塑造人。作为一种思维方式，它要求我们在分析、思考和解决一切问题时，要坚持历史的尺度，也要确立和运用人的尺度，以实现人民的根本利益和人的自由全面发展作为经济和社会建设的出发点、目的和标准。
以人为本，是科学发展观的核心，是构建社会主义和谐社会的根本原则，它集中体现了马克思主义理论的根本宗旨，表达了以马克思主义为指导的中国共产党人的崇高使命。
（3）传统的发展观把经济增长作为首要目标，把国民生产总值翻番和生产率的提高作为衡量发展的标准，把增长等同于发展，实际上是“以物为本”。新的发展观强调人的因素的主导地位，强调人民群众基本需求的满足和国民素质的提高，把一切人的最大化的全面而自由的发展作为社会发展的核心价值，终极目标和衡量标准，与我党“以人为本”的发展观是完全一致的。
（4）“以人为本”不同于中国传统思想中的“民本”思想。
（5） 科学发展观强调“平稳和较快增长”，强调“好的增长”和“又快又好的发展”，运用马克思主义的质与量的观点加以分析。
①质是一事物与它事物区分开来的内部规定性。量是事物存在和发展的规模、程度、速度以及它的构成要素在空间上的排列等可以用数量表示的规定性。任何事物都是质和量的统一。
②改革开放以来，我们长期保持了高速经济增长，但是质量和效益却没有得到应有的提高，没有达到“好的增长”。具体表现为经济增长中的贫富差距过分扩大、一部分群众的利益受到严重损害、各种利益矛盾日益集中、环境污染、生态破坏、资源能源短缺、国民经济结构失衡、比例失调、高投入高消耗、粗放型增长严重抬头。
③所以我们要强调科学的、又快又好的发展，坚持质与量的统一，注重提高经济增长速度的质量和效益，注重资源的节约和环境保护。如果忽视增长的质量和效益，不惜浪费资源和破坏环境，片面追求一时的高速度，盲目扩大固定资产投资规模，这种经济发展必将给国家和人民造成严重的困难甚至灾难。
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