2008考研政治形势与政策模拟试题之分析题

　　中国及有关各方的外交努力产生了积极影响。2007年4月16日，苏丹政府与联合国、非盟就落实安南方案第二阶段达成一致。安理会随即发表新闻谈话给予肯定。

　　为进一步促进达尔富尔问题的妥善解决，2007年5月10日，中国政府任命了非洲事务特别代表，其近期工作将重点围绕达尔富尔问题展开。中国还利用担任安理会主席的机会，促使联合国安理会于7月31日通过了第1769号决议。

　　第三，中国提出“三方机制”和“双轨”战略。

　　“三方机制”即联合国、非盟和苏丹政府间的协商。在三方协商的框架下，发挥非盟在苏丹问题上的主导作用和阿盟的独特作用。国际社会其他倡议、建议应该和三方机制的主渠道一致。“双轨”战略即着眼于和平稳定的维和行动与着眼于民族和解的政治进程应平衡推进，两者相辅相成，不可偏废。在当前达尔富尔问题出现积极迹象的情况下，制裁、施压并不能解决问题，反而会使形势更加复杂，向苏丹政府发出错误信号。

　　第四，中国关注达尔富尔地区的人道主义和安全状况，向苏丹政府提供了8000万元人民币的人道主义物资援助，向非盟维和行动捐款180万美元。

　　2007年4月，联合国邀请中国向苏丹达尔富尔地区派遣多功能工兵分队，中国政府接受了这一邀请，315名中国首批赴苏丹达尔富尔地区维和工兵分队正在组建，将于10月初开始部署。首批赴苏丹达尔富尔地区维和工兵分队主要担负修建机场、道路、桥梁、营房、打井等27项具体任务。

　　(2)中国认为，达尔富尔问题的实质是发展问题，根源是贫困和欠发达，根本出路是实现当地经济重建和发展。只有发展问题解决了，达尔富尔问题才能最终得到解决。中国致办于发展与苏丹的友好合作，这种合作以互利为基础，以不干涉内政和不附加任何条件为特征，以实现共同发展为目标。中苏合作有助于增强苏丹的自主发展能力，从根本上说有助于达尔富尔问题的解决。

　　联合国安理会第1769号决议为实施混合维和铺平了道路，但国际社会不应仅止于此，还应立足长远，推动达尔富尔地区各派回到谈判桌前，切实达成并执行和平协议，进而帮助苏丹人民制定达尔富尔地区发展大计，尽早帮助苏丹人民摆脱战乱，走上和平与发展的重建之路。中国一贯主张，通过对话和协商，以政治手段妥善处理有关冲突和热点问题。达尔富尔问题背景复杂，涉及部落、资源、与邻国关系等诸多因素，解决起来需要从政治、安全、人道以及当地经济社会发展等多个方面入手，必须通过有关各方的对话和协商，尊重和照顾彼此的合理关切，才有可能弥合分歧，找到共同努力的方向。这是解决冲突的现实、有效的途径。同时应看到，解决问题是一个渐进的过程，需要足够的耐心，以避免大的波折和反复。

　　6.结合材料回答问题。

　　一个音符无法表达出优美的旋律，一种颜色难以描绘出多彩的画卷。世界是一座丰富多彩的、艺术殿堂，各国人民创造的独特文化都是这座殿堂里的瑰宝。一个民族的文化，往往凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，也往往积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。人类历史发展的过程，就是各种文明不断交流、融合、创新的过程。人类历史上各种文明都以各自的独特方式为人类进步作出了贡献。

　　文明多样性是人类社会的客观现实，是当今世界的基本特征，也是人类进步的重要动力。历史经验表明，在人类文明交流的过程中，不仅需要克服自然的屏障和隔阂，而且需要超越思想的障碍和束缚，更需要克服形形色色的偏见和误解。意识形态、社会制度、发展模式的差异不应成为人类文明交流的障碍，更不能成为相互对抗的理由。我们应该积极维护世界多样性，推动不同文明的对话和交融，相互借鉴而不是相互排斥，使人类更加和睦幸福，让世界更加丰富多彩。

　　——胡锦涛在美国耶鲁大学的演讲

　　请回答：

　　(1)结合材料说明应当如何认识和处理不同文明的关系。

　　(2)运用马克思主义哲学的有关原理说明为什么必须正确认识和处理不同文明的关系。

　　【参考答案】

　　(1)文明多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。各种文明有历史长短之分，无高低优劣之别。在和平与发展成为主题的时代，各种文明之间应该相互学习和借鉴，求同存异，共同发展。

　　(2)世界文明发展是统一性与多样性的辩证作用过程。一方面，文明是多样性的，各种文明形态都是历史发展的结果，都应该得到普遍的尊重和保护。另一方面，要看到各种文明之间又内在地具有统一性。正是这种又多样又统一的内在矛盾推动着文明的进步。

　　7.结合材料回答问题。

　　美国总统布什为纪念“9·11”已经忙活了一个多星期。9月11日当晚，他发表的全国电视讲话更将一周的铺垫推向高潮。在这个纪念活动的“最高音”中，布什首次把开展了5年的反恐战争提升到“文明之战”的高度，称要“为维护文明世界的自由生活方式”坚持战斗到底。

　　布什在9月11日傍晚，在总统椭圆形办公室发表了纪念“9·11”5周年的全国电视讲话。在长约17分钟的讲话中，布什对“反恐战争是为保护文明而奋斗”的新提法做了详细阐述。他说，反恐战争是“21世纪打响的一场具有决定性的意识形态斗争”，其斗争对象就是“被扭曲了的伊斯兰教所驱使的极端分子全球网络”，因为这些极端分子为了推行他们的“理想”不惜牺牲其他所有人的生命，无论种族、国家的分别，所有人都成为牺牲品，而这一“理想”就是建立“极端的伊斯兰帝国”。几乎所有美国电子媒体都实况直播了布什的这次电视讲话，“文明之战”的提法也迅速吸引了媒体和公众的注意力。不少媒体都把报道标题定位在“文明之战”上，美国国务院的新闻报告中也特别把“文明之战”单列为标题以示强调。

　　——《环球时报》(2006年9月13日第02版)

　　结合所学知识说明应如何认识“文明之战”和“文明冲突论”。

　　【参考答案】

　　(1)布什在“9·11”事件五周年纪念中把反恐战争定义为“文明之战”，有明显的国内政治的考虑。同时，以“文明之战”解释反对恐怖主义的战争，实际上掩盖了恐怖主义产生的真正根源。、把恐怖主义与特定的文明、特定的宗教联系起来，不仅不可能解决恐怖主义问题，相反会使反对恐怖主义的斗争走偏方向，从而引起严重后果。

　　(2)“文明冲突论”认为各种不同的文明有着不可调和的对立性，西方文明是世界文明体系中最优秀的；当今世界的某些冲突，包括某些恐怖主义事件，是因文明的冲突引起的。这种理论，不仅对各种不同文明之间的关系及当今世界的某些冲突原因的认识错误，而且其实质是主张西方文明中心论，把西方文明的全球化看作是解决不同文明差异的根本出路。

　　文明多样性是人类社会的客观现实，是当今世界的基本特征，也是人类进步的重要动力。人类历史发展的过程，就是各种文明不断交流、融合、创新的过程。人类历史上各种文明都以各自的独特方式为人类进步作出了贡献。历史经验表明，在人类文明交流的过程中，不仅需要克服自然的屏障和隔阂，而且需要超越思想的障碍和束缚，更需要克服形形色色的偏见和误解。意识形态、社会制度、发展模式的差异不应成为人类文明交流的障碍，更不能成为相互对抗的理由。我们应该积极维护世界多样性，推动不同文明的对话和交融，相互借鉴而不是相互排斥，使人类更加和睦幸福，让世界更加丰富多彩。

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