2010考研政治大纲解析配套习题同步练习题(三)

　　三、分析题

　　1.阅读材料回答问题

　　秦穆公见伯乐年事已高，请伯乐推荐继任者，伯乐说九方皋可堪此任。九方皋奉穆公之命外出找马，三月后复命说，马已找到。穆公问：何马也?九方皋答道：是一匹黄色的公马。穆公派人去取马，取马人回报说是一匹黑色的母马。穆公不悦，责备伯乐道：你推荐的那位相马者连马的黄黑公母都分辨不清，怎能鉴别马的好坏呢?伯乐答道：“若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见;视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。”马至，果千里之马。

　　伯乐之子把伯乐写的《相马经》读得烂熟。《相马经》上说，千里马是额头隆起，双眼突出，蹄如摞起的酒曲块。他按照书上给出的各种图形，与他所见到的一一加以对照。结果，他找到一只癞蛤蟆。

　　请用马克思主义哲学原理，分析回答下列问题：

　　(1)九方皋相马方法的高明之处何在?

　　(2)伯乐之子“相马”失败的主要原因是什么?

　　(3)为什么说九方皋相马的思维方法比找到千里马具有更重要的意义?

　　2.阅读材料回答问题

　　16世纪时，丹麦天文学家第谷连续20年观测天体，并详细记录了行星在公转过程中位置的变化。开普勒仔细研究了第谷的观测资料，经过多年的刻苦计算，否定了19种假说，于1609年、1619年先后提出了太阳系行星运动的三大定律。后来，牛顿又在更广阔的范围内、更抽象的程度上进行思考和研究，于1687年正式公布了万有引力定律。到20世纪时，人们发现以牛顿运动定律为基础的经典力学只适用于解决宏观物体、低速运动问题。适应解决微观粒子和高速运动问题的需要，出现了相对论和量子力学。

　　请说明：人类对天体及其运行规律的探索过程，体现了哪些理论?

　　3.阅读下面材料回答题后问题：

　　长期以来，由于自然条件的变化和盲目砍伐林木、过度放牧等片面追求经济发展的做法，使我国很多地区，特别是中西部地区林草植被减少，水土流失加剧。

　　近年来，国家在发展经济的同时，加强生态建设和环境保护，特别在实施西部大开发战略时，把退耕还林还草作为加强生态建设，促进西部经济发展的重要措施。国家采取补助粮食、现金和种苗的办法，鼓励农民退耕还林还草。大力推广人工种草、舍饲养畜。此外，前不久颁布的《中华人民共和国防沙治沙法》，对涉及退耕还林还草等相关问题做出具体规定。几年来，我国生态环境建设取得可喜的成就。

　　请回答：

　　(1)国家把退耕还林还草作为加强西部地区生态建设的一项重要工程，这对西部地区的发展有什么作用?

　　(2)从砍伐林木、过度放牧等传统做法，转变为退耕还林还草，加强生态环境建设，这一转变在哲学认识论和价值观方面体现了什么道理?

　　4.阅读材料回答问题

　　随着我国对外开放步伐的加快，不少领域都将准许外国资本进入，有人担心外国资本会占领中国市场。在保险领域，我们试验性地准许两家外国保险公司进入广州和上海两地。开始，美资背景的友邦保险公司以全新的经营方式和优质服务，一下占领上海市场91%的市场份额。面对强有力的竞争对手，中资保险公司既引进新的经营方式，又积极拓展服务领域，提高服务质量，最终在竞争中，使市场份额逐渐上升到81%。

　　谈一谈上述事例对你有什么启示?

　　5.阅读材料回答问题

　　成仿吾是我国无产阶级革命家，马克思主义理论家、教育家，他是由“文化人”成为“革命人”的典型之一。成仿吾究竟是个什么样的人呢?作家丁玲在未跟他谋面之前，曾产生过一系列的“合理想象”：“在文学上，他主张浪漫主义，创造社最早就是这样主张的;他是从日本留学回来的，一定很洋气，很潇洒，因为曾见过一些傲气十足的诗人，趾高气扬，高谈阔论;他在国外学军械制造，或许是庄重严肃之人;他在黄埔军官学校担任教官，一定有一种军人气概;他曾经跟鲁迅进行过革命文学队伍内部的文学论争，写过火气很重的文章，是不是有点张飞李逵式气质呢?”后来，丁玲在陕北见到成仿吾时，第一个感觉就是“我想象的全错了”。原来成仿吾是一个“土里土气、老实巴交的普通人”，一个尊重别人、热情、虚心、平等待人的人。丁玲十分后悔：“为什么我单单忽略了他是一个经过长征的革命干部、红军战士、一个正派憨厚的共产党员呢?”

　　另据老红军杨定华回忆说，在长征中见到的成仿吾完全是士兵的装扮：破旧的棉军衣，斜挎干粮袋，手持着一枝手杖。杨定华说，成仿吾在红军大学当政治教员。有人说出他的名字，但谁也不知道他是文学家。

　　请运用马克思主义认识论基本原理加以分析：

　　(1)丁玲对成仿吾的“合理想象”为什么“全错了”?

　　(2)丁玲对成仿吾认识的“转变”过程对我们正确认识事物有何启示?

　　6.阅读材料回答问题

　　闻一多有一次给学生上课，他走上讲台，先在黑板上写了一道算术题：2+5=?学生们疑惑不解。然而闻先生却执意要问：2+5=?同学们于是回答：“等于7嘛!”闻先生说：“不错。在数学领域里2+5=7，这是天经地义的颠扑不破的。但是，在艺术领域里，2+5=10000也是可能的。”他拿出一幅题为《万里驰骋》的图画叫学生们欣赏，只见画面上突出地画了两匹奔马，在这两匹奔马后面，又错落有致、大小不一地画了五匹马，这五匹马后面便是许多影影绰绰的黑点点了。闻先生指着画说：“从整个画面的形象看，只有前后七匹马，然而，凡是看过这幅画的人，都会感到这里有万马奔腾，这难道不是2+5=10000吗?”

　　运用认识论相关原理分析下列问题：

　　(1)既然在数学领域2+5=7是颠扑不破的，为什么在艺术领域2+5=10000也是可能的?

　　(2)在认识活动中，正确处理理性与非理性的关系对科学创新有何重要意义?

　　7.阅读材料回答问题

　　从前，沧州城南有一座临河寺庙，庙前有两尊面对流水的石兽，据说是“镇水”用的。一年暴雨成灾，大庙山门倒塌，将那两尊石兽撞入河中。庙僧一时无计可施，待到10年后募金重修山门，才感到那对石兽之不可或缺，于是派人下河寻找。按照他的想法，河水东流，石兽理应顺流东下，谁知一直向下游找了十里地，也不见其踪影。这时，一位在庙中讲学的先生提出其见解：石兽不是木头做的，而是由大石头制成，它们不会被流水冲走，石重沙轻，石兽必然于掉落之处朝下沉，你们往下游找，怎么找得到呢?旁人听来，此言有理。不料，一位守河堤的老兵插话：我看不见得，凡大石落入河中，水急石重而河床沙松者应求之于上游。众人一下子全愣住了：这可能吗?老兵解释道：“我等长年守护于此，深知河中情势，那石兽很重，而河沙又松，西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向西倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样。众人听后，无不服膺。寻找者依照他的指点，果真在河的上游发现并挖出了那两头石兽。

　　请运用马克思主义哲学有关原理，结合材料回答问题

　　(1)庙僧按照常理，认为石兽应顺流而下。从真理的具体性分析其失当之处。

　　(2)守河堤老兵关于石兽“逆流而上”的见解对我们辩证地思考问题有何启示?并举一例说明之。