35.结合材料回答问题：

　　材料1：

　　“自其官工兵商法制之明备而观之，则人知其职，不督而办，事至纤悉，莫不备举。”

　　——摘自严复：《原强》

　　材料2：

　　必须使民主制度化、法律化，是这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变。现在的问题是法律很不完备，很多法律还没有制定出来。往往把领导人说的话当做“法”，不赞成领导人说的话就叫做“违法”，领导人的话改变了，“法”也就跟着改变。

　　——摘自邓小平：《解放思想，实事求是，团结一致向前看》

　　材料3：

　　20世纪90年代，中国开始全面推进社会主义市场经济建设，由此进一步奠定了法治建设的经济基础，也对法治建设提出了更高的要求。1997年召开的中国共产党第十五次全国代表大会，将“依法治国”确立为治国基本方略，将“建设社会主义法治国家”确定为社会主义现代化的重要目标，并提出了建设中国特色社会主义法律体系的重大任务。1999年，将“中华人民共和国实行依法治国，建设社会主义法治国家”载入宪法。中国的法治建设揭开了新篇章。普及法律知识的对象是全体公民，重点是国家公务人员。对普通公民，普及法律知识的目的不仅是要让每个公民知法守法，更重要的是让广大公民学会运用法律的武器维护自己的合法权益;对国家公务人员，则是要求他们牢固树立法治观念，更加自觉地依法办事。

　　——摘自2008年2月28日新华社《中国的法治建设白皮书》

　　请回答：

　　(1)如何正确理解“法治”与“法制”，社会主义法治理念的内涵。

　　(2)怎样理解依法治国，依法治国的根本要求是什么?

　　(3)依法治国的基本要求，建设社会主义法治国家的主要任务。

　　36.结合材料回答问题：

　　材料1：

　　自从一八四零年鸦片战争失败那时起，先进的中国人，经过千辛万苦，向西方国家寻找真理。洪秀全、康有为、严复和孙中山，代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。那时，求进步的中国人，只要是西方的新道理，什么书也看。向日本、英国、美国、法国、德国派遣留学生之多，达到了惊人的程度。国内废科举，兴学校，好像雨后春笋。努力学习西方。我自己在青年时期，学的也是这些东西。这些是西方资产阶级民主主义的文化，即所谓新学，包括那时的社会学说和自然科学和中国封建主义的文化即所谓旧学是对立的。学了这些新学的人们，在很长的时期内产生了一种信心，认为这些很可以救中国，除了旧学派，新学派自己表示怀疑的很少。要救国，只有维新，要维新，只有学外国。那时的外国只有西万资本主义国家是进步的，它们成功地建设了资产阶级的现代国家。日本人向西方学习有成效，中国人也想向日本人学。在那时的中国人看来，俄国是落后的，很少人想学俄国。　这就是十九世纪四十年代至二十世纪初期中国人学习外国的情形。

　　——毛泽东：《论人民民主专政》(1949年6月30日)

　　材料2：

　　在救亡图存运动中，一些先进的中国人曾经把目光转向西方寻求救国救民的道路，在中国发动资产阶级民主革命。1911年中国民主革命的先行者孙中山先生领导的辛亥革命，终结了统治中国两千多年的君主专制制度。但是，辛亥革命后试图模仿西方民主制度模式建立的资产阶级共和国，包括议会制、多党制等，并没有实现中国人民要求独立、民主的迫切愿望，很快就在中外各种反动势力的冲击下归于失败。时人悲愤地感叹道：“无量头颅无量血，可怜购得假共和。”中国人民仍然处于被压迫、被奴役、被剥削的悲惨境地。中国的出路在哪里?中国人民在黑暗中思考着、摸索着、奋斗着。

　　——中华人民共和国国务院新闻办公室：《中国的民主政治建设》(2005年l0月19日)

　　请回答：

　　(1)试比较康有为、孙中山“向西方寻找真理”的路径和选择有何不同。

　　(2)“日本人向西方学习有成效，中国人也想向日本人学”反映的是哪一派政治人物的主张?他们的主张是怎样实践的?结局如何?

　　(3)为什么辛亥革命“没有实现中国人民要求独立、民主的迫切愿望?

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