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晨报评论专栏作者 薛 涌
(发自美国)
最近在网上读到一个关于师生关系的讨论。著名史学家许倬云在回答“100年前,西方现代大学的教育制度传入中国,师生关系出现了哪些变化?”这一问题时讲了如下一番话:“人师不见了……师生之间只有利的交换,没有益的结合。例如,一个实验室内,导师的学生可能不是他的助手,而是他的雇工。他不让学生自己选题目,而是他给学生指定题目。他不是让你学到一套学问,而是完成链接上的一环工作。在一些学校经常听到一个称呼导师的名称——我的老板。这个称呼意味着,师生关系变成了雇主和劳工……有些老师根本不晓得自己跟学生更重要的关系——为人、做人。这是全世界学术界的普遍现象。”
因为许先生长期在美国教书,最后又以“全世界学术界的普遍现象”来概括,想来他说的学生把自己导师称为“老板”的事情大概也是美国的事情吧。再看上下文,他这番话是回答西方现代大学对中国的影响的。所以即使讲的是中国的事情,大概也是西方坏影响的结果。
此事令我十分好奇。我在美国读了九年研究院,学的是历史,从来没有在任何情况下称自己的老师为“老板”,也没有听任何同专业的人用过这样的称呼。第一次听人这样叫,是理工科的中国留学生。当时觉得十分新奇,还曾经向他们讨教一番。对方的解释是:“我们能来这里读书,经常是因为导师申请了一大笔经费,有钱雇许多助研。我们就靠这笔钱维持生活、完成学业。所以算是导师给的工作,他当然就是老板喽。”
我当然也知道,许多实验室里的博士后,确实是变相的廉价劳工。不过,你很难把这些人算到美国大学教育的正式体系中来。他们根本不在正式的研究生编制之内。大多数留美的理工科研究生,在学业上还是相当有保证的,表现也相当好,许多人都承认导师对他们不薄;即使叫“老板”,也有戏称的成分,并非他们把导师看成只做“知识交易”的资本家。
为了保险起见,我特地给在一个著名的理工科大学读研究生的朋友打电话,问他是否美国人也把自己的导师叫“老板”。他含含糊糊,说也许有,但自己没有听说过,美国人对他提起自己的导师,从来都叫导师。我于是又问:“那为什么中国同学叫自己的导师‘老板’呢?”他说:“这太自然了。我在清华读书时,就称自己的老师为‘老板’,而且大家都这么叫。到了这里,周围也全是中国同学。大家说起彼此的导师,自然遵循着过去的规矩称‘老板’了。”
考证来考证去,我实在找不出西方的影响是怎么让学生称自己的导师为“老板”的影子。相反,这方面似乎还是我们中国文化影响了西方吧?西方固然有许多不好的东西。但是,就大学这方面,还是有些东西可资中国借鉴。比如导师教学生做人这一点,确实在中国文化中很重要,为师要为“人师”,不是传授些技艺而已。但我最怕的还是导师挥舞着道德大棍站在自己面前。毕竟,有学问的人未必就是有道德的人,当然也未必是能教你做人的人。美国人把这点看得比较透。在那里,导师对学生有着专业责任,但道德上大家还是平等的。这样师生关系也就比较平等,导师居高临下盘剥学生的事情相对也少些。总之,我们在这些方面向西方学的不是太多,而是太少。
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