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难句1
But somewhere in the 19th century onward, more artists began seeing happiness as meaningless, phony or, worst of all, boring,as we went from Wordsworth's daffodils to Baudelaire's flowers of evil.
［语法分析］
1. 本句主干结构是：...more artists began seeing...as...；
2. 句首为but引导的时间状语；
3. as we went from Wordsworth's daffodils to Baudelaires flowers of evil也为状语成分；
［本句难点］本句相对简单，主要是两个时间状语从句的影响；
［方法对策］分别找出主句和从句主干结构，注意其中包含一个see...as...的句型；
［例句精译］但大约在19世纪，随着从英国诗人沃兹沃斯的《水仙花》到法国诗人波德莱尔的《恶之花》作品的发表，许多艺术家们开始把快乐看作是平淡的、虚伪的、甚至是讨厌的东西。
难句2
The rise of anti happy art almost exactly tracks the emergence of mass media, and with it, a commercial culture in which happiness is not just an ideal but an ideology.
［语法分析］
1. 本句主干结构是The rise of antihappy art almost exactly tracks the emergence of mass media；
2. and with it是 a commercial culture的前置定语，it指the emergence of mass media；
3. a commercial culture后面是in which引导的定语从句，修饰a commercial culture；
［本句难点］主要是从句关系比较复杂；
［方法对策］首先找出句子的主干，然后再分析从句关系和从句主干；
［例句精译］（广告等）大众传媒的出现带来了一种商业文化。这种商业文化不仅把欢乐看成是理想，甚至还看成是一种意识形态。于是，反欢乐艺术也就应运而生了。
难句3
In the West, before mass communication and literacy, the most powerful mass medium was the church, which reminded worshippers that their souls were in danger and that they would someday be meat for worms.
［语法分析］
1. 本句句子主干是：...the most powerful mass medium was the church...；
2. 其后是which引导的非限制性定语从句修饰the church，此从句中，包含用and连接、that引导的两个宾语从句；
［本句难点］从句和修饰成分比较复杂；
［方法对策］首先找出句子主干，然后再分析其他成分；
［例句精译］在西方，在人们能读书识字和大众文化交流传播之前，最强大的大众传媒是教堂--它提醒礼拜者他们的灵魂处于危险中，而且有朝一日他们的躯体也会成为蛆虫之肉。
难句4
What we forget-what our economy depends on is forgetting-is that happiness is more than pleasure without pain.
［语法分析］
1. 本句主干结构是：What we forget...is + that引导的表语从句；
2. 两个破折号之间是插入语，起补充说明的作用；
3. 表语从句的结构比较简单；
［本句难点］插入语和表语从句对阅读的影响；
［方法对策］第一遍阅读可以忽略插入语，直接找出句子的主干，然后再分析其他成分；
［例句精译］我们所忘掉的一点--我们经济所依赖的正是人们的遗忘--是：幸福不仅仅是没有痛苦的欢乐而已。
难句5
Today, surrounded by promises of easy happiness, we need art to tell us, as religion once did, Memento mori: remember that you will die, that everything ends, and that happiness comes not in denying this but in living with it.
［语法分析］1. 本句句子主干是：...we need art to tell us...Memento mori...；
2. 现在分词短语surrounded by promises of easy happiness作状语，as religion once did作方式状语；
3. 冒号后面的部分是对Memento mori的补充说明；其中谓语动词为remember，宾语是三个that引导的宾语从句；
［本句难点］从句关系和修饰成分比较复杂；
［方法对策］首先找出句子主干，然后再分析其他从句和修饰成分；
［例句精译］如今，被唾手可得的幸福快乐承诺所包围的我们，需要有人来告诫我们（就像宗教曾经做的那样）。（警示）--记住：你会死的，一切都会结束。幸福快乐不在于要否认这一点，而在于要能容忍这一点。
36.［答案］D
［解析］本文谈了艺术家对人生不幸的理解。本题问："作者引用两位诗人作例子是想说"看完头两段可知：作者说：艺术只能描写人类的负面感情，即人类的悲哀吗？不，早期的艺术主要是描述人类欢乐的！但是（又是这个讨厌却非常重要的"但是"），自从两诗人出现后，风向变了，更多的艺术家们开始把幸福欢乐看作是平淡的、虚伪的、甚至是讨厌的东西！可见引用两诗人是为了说明风向变了，故选D。（切记！！！"但是"一词后面经常是给分点。"但是"包括：But，However，Yet，Although，Nevertheless等等。）
37.［答案］B
［解析］词汇题应该看上、下文。此处"bummer"一词处于段尾，几乎没有下文，那就来看上文吧！上文说：以前的教会会不断提醒我们生活中碰到的多种艰辛和苦难，于是人们就需要点欢乐，不再需要艺术来提醒他们自己周围生活中碰到的各种苦难了。故选B。
38.［答案］D
［解析］作者认为：广告只是给人们制造了某种虚幻的幸福。你看：广告中快餐食用者们、新闻主持者们、邮差信使们，大家都在微笑，微笑，微笑......甚至杂志的封面人物也都在微笑......。既然这些广告的目的只有一个：让我们打开钱包，那么，广告向人们宣传的快乐幸福是多么不可相信（unreliable不可靠，不可信）。然后，作者又举了治关节炎的新药"西乐葆"的广告为例来说明这一点。故选D。
39.［答案］B
［解析］我们从末段可知，作者认为：the antihappy art提供的信息口味虽然很苦（bitter），但是（yet）（又是："但是"）却带来一股多么清新的风。所以，选B（其中，把原文的"苦"bitter换成问题中的distasteful"不好吃"；把原文的fresh air换成refreshing）。至于A，作者并未讲幸福常以悲剧结束。原文只是说："欢乐幸福的事物中常会carry一些未来潜在loss and disappointment的可能性，并未说幸福会以sadness结束。选项C说：悲惨苦难应被欣赏而不是被否认。原文可没这么说，原文只说是："幸福快乐不在于要否认痛苦，而在于要能容忍它（living with it）。注意：living with it ≠enjoy it。选项D则明显错误。
40.［答案］A
［解析］选项A："宗教曾经起过苦难提醒器的作用"是对的。依据是"in the west"，...church...reminded worshippers that...that...。其他几个选项则没有根据。
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