李海洋：马克思主义哲学原理冲刺复习讲义

马克思主义哲学原理

冲刺复习讲义

李海洋

冲刺复习最为有效的办法就是有针对性的系统梳理。

如何体现针对性和系统性？就是以考试大纲规定的哲学体系的内在逻辑系统为基础，以对于命题规律、命题趋势的把握为重点，将二者有机地结合起来。在相对集中的时间内，以对主观性试题的重点复习为突击方向，带动对包括客观性试题在内的考试内容的全面梳理。

具体地说，就是要全面把握，突出重点，强化能力。

全面把握，并不是不加分析地地毯式轰炸，面面俱到并不叫全面，全面是指建立系统和框架，在此基础上把我们复习的东西有机化，在原理和原理的关联中掌握原理，在概念与概念的关系中把握概念。 

突出重点，重点就是指哲学的考点――基本概念（客观性试题的考点），特别是基本原理（主观性试题的考点）。基本原理正是哲学的理论逻辑运行的载体。所谓突出重点，就是要突出重要的基本原理和已经形成命题热点的次重点原理。

强化能力，掌握了原理，还要会运用。把知识转化为战斗力。这主要包括审题的能力、迅速准确地建立基本原理与题目的比对关系的能力，分析题目的能力，答案切入的角度，答案的展开和丰富、层次感和形式化。

脱离针对性的系统性，难以形成战斗力；而缺乏系统性的针对性，就难免陷入盲目性。只有将针对性和系统性结合起来，才能高效、稳妥、主动地开展复习，从而立于不败之地。

第一部分  绪论和唯物论

这一理论系统包括考试大纲的一、二两章内容。

第一章是整个马克思主义哲学原理的绪论。第一章的逻辑结构分为三个层次。

第一层次是哲学和哲学基本问题。这一层次中的重要考点是同哲学基本问题具有直接关联的哲学基本派别的区分。 

第二层次是马克思主义哲学的基本特征。其中的重要考点是马克思主义哲学的创立在哲学中的伟大变革的理解要点和马克思主义哲学的特征和功能。

第三层次是马克思主义哲学与现时代。主要涉及马克思主义哲学的现实意义问题。

本章的重要考点是唯心主义的基本形式、唯物主义的历史形态和马克思主义哲学的基本特征以及现代西方哲学的基本观点、基本命题的识别。命题形式以单项和多项选择题为主。具体的命题角度可以是将以往哲学家的典型观点设置为分析材料，将不同性质的哲学派别作为选项。也可以是相反。形式多样，不离其宗。关键是要抓住上述几个考点。

第二章“世界的物质性和人的实践活动”在命题上与三个理论问题有关：第一，物质是什么？物质是怎样存在的？第二，实践为什么有物质性？怎样理解实践的物质性？第三，意识和物质是什么关系？第二章的三节分别回答了这三个问题：即辩证唯物主义的物质观、实践观和意识的产生、本质和作用原理。这既是本章的理论脉络，又是考试命题的基本线索。

首先，要掌握辩证唯物主义的物质观。要弄明白为什么辩证唯物主义把“物质”理解为客观实在性。同时，理解运动和时空是物质的存在形式。特别值得注意的是“运动观”和“时空观”中的几个次重点原理。

其次，要理解“实践”范畴的定义和实质，实践活动在人类生活中的地位以及实践的环节、特征和形式。其中的重点难点问题是“实践的本质”，要从实践作为一种物质活动与自然界盲目的物质运动和人的主观观念活动的区别和联系中去把握它。实践是人能动的改造物质世界的对象性活动。因此，实践是有目的性的活动，即主体性，但实践与观念性活动不同，实践与其他物质运动一样，具有客观物质性，即直接现实性。所以，实践本质上是物质活动。

最后，要把握意识对物质的依赖性和能动性，其中“意识的本质”和“意识的能动作用”问题是重点考点，要抓住意识在内容上对物质和依赖性和形式上具有主观性的矛盾。并且掌握物质统一性原理的现实意义――一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求。

从命题针对性的角度，主要涉及以下基本原理：

    一、哲学基本问题原理

“哲学基本问题原理”就是指马克思主义哲学在对于哲学基本问题第一方面作出了科学回答时，所形成的“物质决定性和意识能动性”这一基本原理。这一原理既是贯穿于整个哲学体系的理论线索，也是考试中的重要的解题方法。

这个原理在第一章当中就是思维和存在的关系

在第二章当中它表现为物质和意识的关系和主观与客观的关系

在第三章中表现为唯物辩证法和唯心辩证法的对立；主观辩证法和客观辩证法的关系。

在第四章中表现为唯物主义反映论和唯心主义先验论的对立；实践与认识的辨证关系。

在第五章表现为社会存在和社会意识的关系；物质的社会关系和思想的社会关系的关系，经济和政治的关系，并进一步表现为政治上层建筑和有关意识形态的原理。

在第六章表现为生产力、生产关系、经济基础、上层建筑的原理，或者说由这两个原理构成的两条马克思主义历史哲学的基本规律，生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。

在第七章表现为社会形态范畴，即经济基础和上层建筑的关系。

还体现为社会发展和人的活动的关系；社会发展过程中的决定性与主体的选择性的关系；必然和自由的关系。