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5有一幅广告幽默画，画的是几个行人在看一家饭店外贴的告示，上写：“快进来吃饭吧，否则你我都挨饿。”这幅广告画的寓意有(2004年多选题第17题)
A生产者和消费者是相互依存的
B生产和消费具有直接的同一性
C利己是人的一切活动的出发点
D商品交换活动背后隐藏着人与人的关系
E生产关系本质上是人与人之间的物质利益关系
【答案】ABDE
【简析】此题考查的知识点是唯物辩证法的矛盾同一性概念，并涉及到历史唯物主义部分的人的价值观和生产关系概念，即考研《大纲》的第五章和第七章。
毛泽东在《矛盾论》中指出，矛盾的同一性包含有两方面的含义：第一，指对立面互为存在的前提，双方共处于一个统一体中，即对立面的相互依存性。第二，指对立面在一定条件下的相互转化，即相互贯通性。饭店的广告幽默画“快进来吃饭吧，否则你我都得挨饿”，体现了生产者和消费者的相互依存，因此应选A。
这幅幽默画也体现了生产者和消费者之间具有直接的利益关系，具有直接利益上的一致性，因此，试卷“答案”要求考生选B。但生产和消费的“直接同一性”，语出马克思《〈政治经济学批判〉导言》，按照马克思的思想，“生产直接也是消费”是指“生产的消费”，在生产中生产者的“能力”和生产资料被“支出”、“消耗”和“使用”，即“生产行为本身就它的一切要素来说也是消费行为。”“消费直接也是生产，正如在自然界中元素和化学物质的消费是植物的生产一样。例如，在吃喝这一种消费形式中，人生产自己的身体，这是明显的事。”即许多消费是“生产人”的生产。因此，马克思得出结论说，生产和消费具有“直接的同一性”。马克思认为，生产和消费的同一性有“三方面”表现，除了“直接同一性”，还表现为两者的相互依存和相互转化。(见《马克思恩格斯选集》第二卷，人民出版社1995年第2版，第8-11页)试卷中要求回答的选项B同马克思讲的生产和消费的“直接的同一性”不相符合。“直接同一性”这个概念在一般高较校哲学教材中(包括哲学专业教材)是不讲的，此知识点出得有些偏。
人们到饭店用饭是一种商品交换活动(买和卖)，产品交换属于生产关系中的重要环节，幽然画体现了商品交换后动背后的人与人关系，也体现了生产关系本质上是人与人之间的物质利益关系，因此应选D和E。
备选项C认为，“利己”是人一切活动的出发点”，是片面的。马克思主义哲学认为，“利己”作为人的活动的指导思想是属于社会意识，是意识形态。马克思主义哲学认为，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，又具有相对独立性；意识形态则属于思想上层建筑，是一定经济基础的反映。在生产力还没有达到充分发展的程度，在存在生产资料私有制及其影响的条件下，在存在商品交换和劳动还是人的谋生手段的时候，利己思想有其产生、存在的必然性，有着广泛的影响，但社会意识有其相对独立性，并非一切人和人的“一切活动”都是以利己为出发点的。更不能认为，在一切社会形态中，人都是利己的。马克思主义哲学还认为，人的价值是自我价值和社会价值的辩证统一，前者是人的活动对自身的意义，后者指人的活动对社会的意义，社会价值尺度是衡量人的价值的根本尺度。“利己”属于自我价值，只讲自我价值，不讲社会价值，也是片面的。马克思主义哲学倡导集体主义和为人民服务的价值观，正确处理个人和社会、个人和集体、个人和群众的关系，反对个人主义价值观。
【相关知识衔接】注意马克思对生产和消费的“直接同一性”的论述。
【命题趋势】此选择题带有综合性，涉及考研《大纲》的不同章节。
此题以街头漫画为内容出题，显得新颖活泼灵活。这大概是今后考研试题的一个重要特点。这种形式出题的可能性会增大。
6. 据媒体报道，美国哥伦比亚大学的社会学家利用互联网技术做了一次实验，证明只要通过“电子邮件的6次信息接力”，一个人就可以同世界上任何一个陌生人联系上。这表明(2005年多选题第16题)
A. 世界是相互联系的统一整体
B. 事物之间的联系都是人为的
C. 世界的普遍联系是通过“中介”实现的
D. 信息是世界普遍联系的基础
【答案】AC
【简析】此题考查的知识点是唯物辩证法关于普遍联系的原理，并涉及信息同世界普遍联系的关系。
唯物辩证法认为，联系是事物之间、事物内部各要素之间的相互作用、相互制约和相互影响。联系具有客观性：联系是事物本身固有的，不依人的主观认识和意志为转移；联系都是现实的、具体的，不是主观幻想的。联系具有普遍性：世界上任何事物都处于普遍联系之中，不存在孤立存在的事物；任何事物都是作为一个系统或系统的要素而存在；任何事物都可以通过一系列“中介”而同其他事物相联系，整个世界是一个相互联系的整体。
试题中所说的一个人通过“电子邮件的6次信息接力”就可以同世界上任何一个陌生人联系上，表明世界是一个相互联系的整体，也表明了世界的普遍联系，通过“中介”而实现(信息接力就是通过中介)。因此，正确选项是A和C。
电子邮件的信息固然是人发出的，但是信息的传输、接受却是一个客观的相互作用的过程，是物质的运动过程，信源和信息在转输、接受都依赖于物质，物质是信息的载体。备选项B把事物之间的联系都看成是“人为的”，否认了联系的客观性，应予排除。
信息是他物的性质、结构、状态和历史在此物中以某种方式的再现，它通过事物间的相互作用和反映表现出来。信息不是具体的物质实体，而是物质的属性和功能的表现，信息的发出、传递和接受，都必须有一定的载体，它依赖于物质。因此，信息不是世界普通联系的基础，世界普遍联系的基础是物质，而不是信息。“物质是一切变化的主体。”(引自《马克思恩格斯全集》第2卷，第164页)。备选项D应予排除。
【相关知识衔接】普通联系原理、信息与物质运动的关系。
【命题趋势】此考题的具体内容近期再考的可能性不大，但唯物辩证法关于世界普遍联系的原理，特别是其中涉及到的系统和要素、整体和部分的关系，还应该着重进一步把握，有出考题的较大可能性。
7. 党的十六大指出，要不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识。这“三大规律”(2005年多选题第17题)
A. 是有层次的
B. 都是人的活动的规律
C. 是人们在改造社会的实践活动中创造的规律
D. 存在着个别、特殊和一般的关系
【答案】ABD
【简析】此考点涉及的知识点有个别、特殊和一般的关系、规律的特点和社会规律的特点。不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，是江泽民2001年“七一”讲话和2002年党的十六大提出的重要任务。本试题要求从哲学的角度进行分析和回答。
层次指系统内部结构的不同等级或次序，处于同一结构水平上的事物，形成一个层次。不同层次具有质和量的区别，又相互联系；高一级的层次对于低一级的层次具有依赖性，并在一定意义上具有包含关系。在上述三大规律中，人类社会发展规律是最高层次，社会建设规律是次一级的层次，共产党执政规律是再次一级的层次。因此，选项A是正确答案。
上述三大规律既存在着区别，又存在着共同点，即它们都属于社会规律。社会规律不同于自然规律，其根本特点是，社会规律必须通过人的的实践活动才能存在和实现(自然规律不需要通过人的实践活动参与，它是自发实现的)，因此，这三大规律“都是人的活动的规律”。恩格斯指出，社会规律是“人们自己的社会行动的规律。”(《马克思恩格斯选集》第3卷，新版，第758页)。所以，选项B也是正确选项。
唯物辩证法认为，个别指具体的、单一的事物，一般指许多事物中所具有的共同属性，特殊指个别中包含的与一般直接相关联的属性，是个别与一般相互联系和转化的中介环节。个别、特殊、一般的区分具有绝对性又具有相对性。特殊对个别来说是一般，对一般来说又可以称为个别；在一定范围内为个别，在另一范围内可转化为特殊或一般，反之亦然。在上述三大规律中，并在这一范围内，共产党执政规律属于个别，社会主义建设规律属于特殊，人类社会发展规律则属于一般。因此选项D也是正确答案。
社会规律虽然是通过人的实践活动存在和实现的，但它和自然规律一样都具有客观性、必然性。一切规律都不依人的意识为转移，都不是人创造的，而是事物内部的本质的必然的联系和趋势。社会规律也是如此。这是因为，社会的发展依赖于社会物质生活条件，生产力是社会发展的最终决定力量，它最终决定了社会发展的客观规律性；社会发展有其确定的方向和秩序；社会发展是由许多相互冲突的个人意志构成的“总的合力”(恩格斯语)作用的客观结果；违背社会规律，必然遭受挫折和失败。因此，选项C是错误答案。
【相关知识衔接】系统、要素、结构和层次；社会规律和自然规律的共同点和不同点；个别、特殊和一般的辩证关系。
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