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认识起源经验这一命题，唯物主义和唯心主义都可以接受，但什么是经验，经验来自何方，唯物主义同唯心主义存在着根本对立。马克思主义认识论认为，认识来源于实践，在实践中首先产生的是感性经验：(经验，一般指没有经过总结的感性认识)，在此意义上，也可以说认识起源于经验，经验同样是客观事物的反映。唯心主义则认为经验是主观自生的，是内心的经验和感受，或是上帝赋予的，否认经验的客观来源。因此，备选项C同样不能成立。
马克思主义认识论认为，人的认识是一个在实践基础上由不知到知、由感性认识上升到理性认识，又由理性认识回到实践的辩证发展过程。有些唯心主义者也表达过认识过程辩证发展的思想。如黑格尔在唯心主义基础上也论述了思维运动的辩证过程，其中有许多辩证的合理思想。由此可见，马克思主义认识论同唯心主义认识论的区别也不在于是否承认认识发展的辩证过程。备选项E不合哲学发展的史实。
【相关知识衔接】可知论与不可知论的区别，唯物主义认识论同唯心主义认识论的区别，唯物主义认识论同可知论的关系，唯心主义认识论同不可知论的关系，辩证唯物主义认识论同一切旧哲学认识论的区别。注意上述区别及联系。
【命题趋势】此知识点是认识论的基本知识，较易回答。
3孙中山先生指出，人的认识过程是“以行而求知，因知以进行”、“行其所不知以致其所知”、“因其已知而更进于行”。这一思想表明了(2002年理科多选题第16题)
A知行不可分割B知行合一
C知行相互促进D行先知后
E行难知易
【答案】ACD
【简析】此题考查的知识点是中国传统哲学中的知行观。
在中国传统哲学中，认识和实践的关系表述为知和行的关系。中国传统哲学中的知行观思想，内容十分丰富，存在着唯物主义同唯心主义的区别和对立，有许多哲学家提出比较深刻的思想。
本试题引述了孙中山先生对知行关系问题的一些重要论点，只要我们仔细阅读，弄懂并搞清楚这些论点的含义，就可以发现，A、C、D三项符合题意，也是孙中山先生知行观中的重要合理思想。备选项B“知行合一”说是明代王阳明等哲学家所倡导的知行观，这种知行观强调知行不可分离，有其积极的意义；但把知和行混用，导致唯心主义。这种观点不是孙中山的思想，孙中山的上述引文中也没有这种思想。备选项E是关于“知行难易”问题，中国传统哲学中一直存在着争论，本试题所引孙中山的论述中并无此意，况且，孙中山并不认为“行难知易”，而是相反，他主张“知难行易”，他的知行观是以“知难行易”的面目出现的。
【相关知识衔接】中国传统哲学知行观中唯物主义和唯心主义的区别。
【命题趋势】中国传统哲学中的知行观为马克思主义哲学的科学的知行观提供了相当丰富的思想资料，毛泽东关于马克思主义认识论的名著《实践论》，副标题就是《论认识和实践的关系——知和行的关系》；毛泽东能够写出这样高水平的认识论著作，决不是偶然的。要注意中国传统哲学的知行观中存在着唯物主义与唯心主义的区别和对立。我们要批判继承这方面的思想成果，加深对马克思主义认识论的深刻理解。此类试题仍有再考的可能性。
(三)辨析题
1凡是亲眼所见的都是对客观事实的真实反映。(2000年理科辨析题第30题)
【答案要点】亲眼所见的，有些是对客观事实的真实反映，有些则是不符合客观事实的虚假反映或骗局。必须用实事求是的科学态度加以分析，由感性认识上升为理性认识，才能判断真假，得到对事物的正确认识。该命题夸大感觉在认识中的作用，将感觉与事实相混淆，在理论上容易导致主观唯心论，在实际生活中容易产生荒谬的判断。
【简析】此题考查的知识点是感性认识和理性认识的关系，并涉及真象和假象、现象和本质以及整体和部分。
亲眼所见，并非都是客观事实的真实反映。
第一，亲眼所见，属于感觉，主要是视觉。感觉属于感性认识，它是关于事物外部现象的认识，是认识的初级阶段，具有表面性、片面性，必须进行科学的思维加工，上升到理性认识，才能揭示事物的本质，并进一步回到实践，经过实践的检验，才能获得对事物的正确的真实的认识。
第二，感觉是人的感官直接接受外界事物的刺激而产生的主观反映形式，它同客观事实本身存在着反映和被反映的关系，不能将主观感觉和客观事实本身混同，不能只相信和迷信感官，否则，会导致主观唯心论。
第三，客观事实本身有真象和假象之分，整体和部分之别。如果亲眼所见所看到的只是假象或骗局，而不是真象和本来面目，就不是对客观事实的真实反映。任何事物都是不同部分构成的整体，如果你亲眼所见看到的只是整个事物的一部分，整个事实的一个片段，而把这种片段视为整体，只见树木，不见森林，“瞎子摸象”、“坐井观天”，就不是对客观事实的真实反映。
【命题趋势】“眼见为实”的俗语在实际生活中广为流传，运用马克思主义哲学原理稍加分析，便可以洞察其中错误所在。类似成语再考的可能性还是存在的。
2对于右图，甲说，这是一只鸟；乙说，这是一只兔。这表明，人的认识结果是由
认识主体决定的。(2002年理科辨析题第31题)
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