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上述认识差异表明，主体反映客体的过程是主体获取、加工、处理客体信息的过程。在此过程中，主体自身的价值取向、思维方式和知识背景等因素影响着主体对客体信息的选择和重构，从而造成不同的认识结果。
但是，不同主体认识结果的差异有其客观的根源，归根到底依然是客观事物的反映。因此，人的认识结果受主体的影响，但不是由主体决定的。
【简析】此题考查的知识点是人的认识的本质。
马克思主义认识论认为，认识是在实践基础上主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的过程的结果。
把握这一原理，要坚持两个方面：
第一，主体认识过程中具有能动性，也就是认识的能动性。主体反映客体的过程，是主体能动地获取、选择、加工、处理事物客体信息的过程。在此过程中，主体自身的所处地位、需要和价值取向、知识背景以及思维方式等因素必然影响和制约着主体的认识过程，从而造成不同的认识结果。这就是认识过程中的主体差异性。因此，在现实生活中，经常会出现对同一事物，不同人有不同的认识，甚至同一个人在不同情况下，也会产生不同的认识，比如就考题图示为例，同一个人，站在图的左边看(人们在认识中的地位)就可能把它视为鸟，站在右边看，就会把它看成一只兔。
第二，主体的认识归根到底，是主观对客观的反映，不同主体认识结果的差异有其客观根源。马克思主义认识论首先是唯物主义认识论，坚持认识论中唯物主义路线，不论不同主体认识的差异性有多大，都是客观存在的反映。以上图为例，之所以有人视为鸟，有人视为兔，是因为上图本身在客观上就具有鸟兔二重性的特征。
总之，人的认识结果是主体对客体的能动反映，既反映客观信息，又反映主体自身状况，受主体自身状况的制约，不是由主体单方面的决定的。
【命题趋势】这是一道以漫画、图文结合的形式出现的辨析题，具有鲜明的生动形象特征，又蕴含着深刻的哲理，体现了考研哲学试题的新趋势。要指出，不同主体不仅是对自然客体的认识会产生不同的认识结果，对社会客体的认识更是如此，因为社会现象更直接涉及人们的利益和需要，涉及不同阶级、阶层、集团以及个人的具体利益和地位以及价值观等等。对此，应引起更多更大的关注。
3古希腊哲学家说：没有理性，眼睛是最坏的证人。(2002年文科辨析题第31题)
【答案要点】感性认识和理性认识是辩证统一的。感性是理性的基础，理性是感性的指导。感性只解决现象问题，理性才解决本质问题。
古希腊哲学家的上述命题强调了理性的重要作用，指出离开理必的感性是盲目的，甚至会歪曲事物的真相，这是有合理之处的。但是，也不能因此而完全否定感性的重要作用。
【简析】此题考查的知识点是感性认识和理性认识的关系。
“答案要点”对此考题已作了全面辨析，不再赘述。要明确四点：
第一，眼睛是人的视觉器官，人们获取的客体信息，大部分来自视觉，视觉和其他一切感觉都属于感性认识，只是反映了事物的外部现象。
第二，理性认识对感性认识具有指导作用。客体信息是复杂、多方面的，选取什么样的客体信息，已有理性知识背景具有重要指导作用。“没有理性”，那就是说，只靠非理性的自发的欲望、情绪、习惯或本能等，以此为指导选取客体信息，那么，他选取的客体信息，必然是与此类非理性因素密切相关的内容，对其他客体信息往往视而不见，他所掌握的信息必然是片面的、扭曲客观世界的本来面目。在此意义上，可以说“眼睛是最坏的见证人。”
第三，感性认识有待于上升到理性认识，感性只解决现象问题，理性才解决本质问题。现象又有真象和假象的区分。如果“没有理性”，即不上升到理性认识，非但不能揭示事物的本质，还可能为假象所迷惑或欺骗，歪曲事物本来面目，从而成为“最坏的见证人”。
第四，考题中那段话强调了理性认识的作用，要肯定其合理之处，但不能由此而否定感性认识的作用。
【相关知识衔接】本试题的原话，在古希腊哲学家及相关哲学史中，没有查到出处，不过古希腊哲学家、朴素唯物主义者和辩证法家赫拉克利特有段著名的话：“眼睛和耳朵对于人们乃是坏的见证，如果他们有着粗鄙的灵魂的话。”(《古希腊罗马哲学》，三联书店1957年第1版，第29页)赫拉克利特是一个既承认感官作用、又强调理性作用的哲学家，而且他这里讲的“灵魂”，泛指人的思想意识，这段话具有更为广泛、深刻的意义。
【命题趋势】此考题与2000年理科辨析题第30题在内容上有相通之处，都是考查感性认识和理性认识的关系，都涉及到如何评价人的视觉及视觉器官的作用。可见，有些重要知识点，是可以以不同形式反复出题的。
(四)分析题
1为什么实践是检验真理的惟一标准?坚持实践标准对于我国深化改革有何现实意义。(1999年理科论述题第33题)
【答案要点】(1)实践是检验真理的惟一标准，是由真理的本性和实践的特点所决定的。真理的本性是主观和客观相结合，单从主观方面或客观方面都无法判明认识是否具有真理性。 实践是人改造客观世界的物质性活动，是联结主观和客观的“桥梁”，它不仅具有普遍性的品格，而且具有直接现实性的品格。实践的这些特点和优点决定了只有实践才是检验真理的惟一标准。
(2)坚持实践标准，对贯彻党的十五大精神，进一步深化改革具有重大的现实意义。
只有坚持实践标准，才能真正坚持党的思想路线，进一步破除束缚改革的旧的思想观念和条
条框框，解放思想、实事求是。
只有坚持实践标准，才能深入实际，尊重群众的首创精神，敢闯敢干，大胆创新，不断探索和创造各种有利于解放和发展生产力的公有制实现形式，以及有利于发展社会主义民主的新形式，把改革推向前进。
只有坚持实践标准，才能在改革实践中不断总结经验，纠正错误，使改革不断完善。
【简析】此题考查的知识点是检验认识真理性的实践标准。
“答案要点”已经对此考题作了较全面分析和回答，不再赘述。要明确两点：
第一，要回答实践是检验认识的惟一标准的理由。所谓检验认识真理性的标准是回答检验认识真理性的根本途径问题，这个根本途径只能是实践，这是由真理的本性和实践的特点决定的。真理的本性就是主观和客观相符合，检验真理，就是检验它是否与客观相符合以及相符合的程度。实践有许多特点，这里讲的实践特点，是指实践区别于认识的特点，即真接现实性。所谓真接现实性，是指实践能够把主观反映性的认识转化为现实，以某种认识为指导去实践，如果变成了现实，达到了预想的结果，就证明这种认识是真理；否则，就不能证明它是真理。舍此，别无其他途径。因此，实践是检验认识真理性的唯一标准。
第二，要回答实践标准对深化我国改革的现实意义。“答案要点”作了较全面的回答。在回答实践标准的现实意义这一方面，考生存在着广泛发挥的余地。
【相关知识衔接】在真理标准问题上，哲学史不同的哲学家有不同的观点，有的以多数人认可为标准，有的以实用为标准，有的以观念的清楚明白为标准等，其共同错误是否认实践标准。
【命题趋势】此题是典型的“原理+意义”式的论述性分析问题。这种题型在近几年考研中已不多见。这类题型的考题方式一般是两步走：先阐述理论、原理，然后分析其现实意义。此题是1999年试题，正是实践标准大讨论20周年刚过。1978年5月开始的关于真理标准问题的大讨论，为当时从根本上进行拨乱反正、恢复党的实事求是的思想路线奠定了思想基础，具有重大的理论和现实意义。出此考研试题，与当时的历史背景有关。实践标准问题是马克思主义认识论中的基本理论，要全面、深刻理解和把握，今后还会以不同题型考查这方面的内容。
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