连载：《2007考研政治精选实用教程》(2)

    4．中国哲学表达思维与存在的关系的特殊方式
    人类认识的发展在本质上都是一致的，都经历了从抽象到具体的历史发展过程。但是每个民族的思维类型不同，语言表述形式也不同。但我们中华民族作为理论思维发达的民族早在……时期，就开始把人的意识本身作为对象，进行人类精神的反思了。
    当人们意识到自己的认识是一端，外界的知识是一端时，就已经是自觉不自觉地把握住思维与存在的关系这个哲学基本问题了。不过，中国哲学是独立于欧洲自行发展的，尽管对哲学基本问题的把握是与西方发达民族共通的，但却形成了一套独特的概念体系。
    在中国传统哲学中，思维与存在、意识与物质、主观与客观的矛盾是通过心物、天人、名实、理气、道器、知行以及有无、形神、本末、体用等关系来揭示和表达的。
    “天”这一概念在中国古代哲学不同的思想体系中有着不同甚至相反的含义。
    ①意志之天与义理之天――对“天”的唯心主义理解
    认为天是有意志有人格的最高主宰，他能够赏善罚恶，听取祷告，接受奉献，决定寿夭。“天”实际上就是上帝。这种唯心主义观念长期以来广为流行，为唯心主义思想家多方发挥。
    如西周时期，《尚书•洪范》中说：“天乃赐禹，洪范九畴”。再如孔子主张“知天命”、“畏天命”,并说“死生有命，富贵在天”，“获罪于天，无所祷也”。宋代程颢则认为“天者理也”；
    ②物质之天与自然之天――对“天”的唯物主义理解
    认为天和其他自然物一样，是一种物质性的存在。持这种主张的人，大多相信天是由气构成的自然界。荀子在《天论》中说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。” 还有人把“天”看成是自然界的全体，如郭象在《庄子注》中说：“天者，自然之谓”；“天者”，乃物之总名也。”
    ③天人相对之天――区分天然自然和人化自然
    还有一些哲学家拿天和人相对而言，认为天是不假人力的天然状态。把客观事物的本来状态叫作天。例如《庄子•秋水》说：“牛马四足，是谓天；落马首，穿牛鼻，是谓人。”认为未遭人力羁络而自由奔驰的牛马，处在天然状态，所以叫作天；一旦强加人力，天然状态遭到破坏，就不能再称之为“天”的状态，而是人为状态，是人的活动的结果。

    三、唯物主义和唯心主义及其历史形态   
    1．唯物主义和唯心主义的含义
    唯物主义和唯心主义是有着特定的含义的专门的哲学术语。唯物主义和唯心主义是对哲学基本问题第一个方面的不同回答而形成的哲学中的两个派别。唯物主义和唯心主义只能在哲学意义上，即在回答思维和存在。精神和物质何者是第一性上使用。
    ⑴唯物主义是主张物质是世界的本原，物质第一性、精神第二性的哲学；唯物主义承认外部世界，承认物质存在于人们的意识之外，并且不依赖于人们的意识。认为世界统一于物质，精神是物质的产物和反映。 
    ⑵唯心主义是主张精神是世界的本原，精神第一性、物质第二性的哲学。唯心主义把脱离物质的意识当作现实世界的本原。认为物质依赖意识而存在，物质是意识的产物。
    ⑶哲学的党性或党派性是指一切哲学都不能超越或调和唯物主义和唯心主义两大派别。哲学的党性原则是马克思和恩格斯首先提出的，后来列宁在他的《唯物主义和经验批判主义》一书中作了明确的阐述，“最新的哲学象在两千年前一样，也是有党性的。唯物主义和唯心主义按实质来说，是两个斗争着的党派。”这两个“党派”的斗争贯穿于全部哲学史。某些哲学体系中可能既有唯物主义因素也有唯心主义因素，某些哲学家的具体论点也可能动摇于唯物主义和唯心主义之间，但是任何哲学体系或论点不可能超越唯物主义和唯心主义之外或凌架于两者之上；就其出发点和基本倾向来说，任何哲学都分属于唯物主义或唯心主义两大派别，这就是所谓哲学的党性。
    ⑷二元论是主张世界有精神和物质两个独立本原的哲学学说。它和一元论相对立。17世纪法国的笛卡尔是哲学史上典型的二元论者。他认为,精神和物质是两种绝对不同的实体,精神的本质在于思想,物质的本质在于广袤；物质不能思想,精神没有广袤;二者彼此完全独立,不能由一个决定或派生另一个。还有一些哲学家的思想体系中包含有二元论的因素。如17世纪荷兰的斯宾诺莎，他认为广袤（物质性）和思维（精神性）二者绝对独立，不能相互影响。二元论把物质的派生物精神当作完全脱离物质而独立的东西，因而不能科学地解决世界的本原问题。同时，由于它违背了科学所证明的基本事实，所以也不能真正将物质与精神绝对独立的原则贯彻到底。二元论其实不是一个独立的哲学派别，它企图调和唯物主义和唯心主义的对立，最终还是要陷入唯心主义。如笛卡尔为了说明物质实体和精神实体的来源，不得不承认上帝是“绝对的实体”，无论物质实体，还是精神实体，都得依赖于上帝。这样，他的二元论最后还是倒向了客观唯心主义的一元论。

        2．唯物主义的历史形态
    作为一般的世界观，唯物主义坚持按世界的本来面目去说明世界。唯物主义与科学在本质上是一致的。唯物主义是无神论的哲学基础。
    唯物主义经历了三种历史形态，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、现代唯物主义即辩证唯物主义和历史唯物主义。