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七、
问：全社会的劳动生产率水平为每个工人生产10公斤棉纱，每公斤价格10元，其中包括转移生产资料的价值60元，工人每天工资20元。某资本家采用先进管理方法和较好的设备，使每个工人每天能纺纱15公斤，则他所获得的超额剩余价值是 (20元) 计算是：平均剩余价值：10*10-60-20=20 资本家获得的剩余价值：15*10-60*15/10-20=40 超额剩余价值：40-20=20 这里的资本家获得的剩余价值的计算方法看不懂，请老师给解释解释，谢谢
答：资本家的总收入为10*10＝100元，我们扣除C60元，V20元，剩余价值为20元，这里我们可以计算出纺纱所用的棉花每公斤是6元。当每个工人每天纺15公斤纱时，资本家总收入为150元，扣除C90元，V20元，资本家所获得的剩余价值为40元，超额剩余价值是个别资本家率先提高劳动生产率使商品的个别价值低于社会价值的结果，我们所计算的是超出平均水平下的剩余价值的部分，所以是40减去20元，20元是体现他率先提高劳动生产率的结果。
八、
问：社会资本扩大在生产，除了前提条件还需那些条件。
答：资本家是否把剩余价值的一部分转化为追加资本，是区分社会总资本的扩大再生产和简单再生产的标准。
一、前提条件来判断是否能够进行社会总资本的扩大再生产：①Ⅰ(v+m)＞Ⅱc 第一部类的可变资本价值与剩余价值之和，必须大于第二部类的不变资本价值。
二、社会总资本扩大再生产的实现条件：①第一部类原有可变资本的价值、追加的可变资本价值、本部类资本家用于个人消费的剩余价值三者之和，等于第二部类原有的不变资本价值与追加的不变资本价值之和，用公式来表示：Ⅰ(v+Δv+mx)=Ⅱ(c+Δc)。②第一部类全部产品的价值，等于两大部类用来补偿不变资本价值和追加不变资本价值之和，用公式表示为：Ⅰ(c+v+m)=Ⅰ(c+Δc)+Ⅱ(c+Δc)。③第二部类全部产品的价值，等于两大部类用来补偿已经消费掉的可变资本价值、追加的可变资本价值和资本家用于个人消费的剩余价值之和，用公式表示为：Ⅱ(c+v+m)=Ⅰ(v+Δv+mx)+Ⅱ(v+Δv+mx)。在这三个实现条件中，第一个条件是基本条件，它集中反映了两大部类之间互为市场、互相依存、相互制约的关系。第二和第三个条件则是由第一个条件派生而来的。(再次紧急提醒：不可以只看纲要式的考研参考书，一定要结合课本去复习，课本指以前作为公共课时
九、
问：马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别在于是否承认
A. 世界的可知性
B. 客观事物是认识的对象
C. 认识起源于经验
D. 社会实践是认识的基础 E. 认识发展的辩证过程
答：BD。马克思主义认识论是以实践为基础的能动的反映论，它坚持认识论的唯物主义认识路线，承认物质第一性，意识第二性，客观事物是认识的对象，社会实践是认识的基础，“实践决定观念”(马克思语)，认识是对客观事物的能动反映。唯心主义认识论则片面抽象夸张了主体能动性，坚持精神第一性，物质第二性，必然认为认识对象不是客观事物，是主观感觉或者是客观精神；同时它否认社会实践是认识的基础，否认实践在认识中决定作用。因此，正确选项是B、D。 唯物主义都承认人的认识是对客观事物的反映，因此，唯物主义都承认世界的可知性。比较彻底的唯心主义者，如黑格尔也是可知论者，因此选项A把是否承认世界的可知性作为区分标志之一是不成立的。 认识起源经验这一命题，唯物主义和唯心主义都可以接受，但什么是经验，经验来自何方，唯物主义同唯心主义存在着根本对立。马克思主义认识论认为认识来源于实践，在实践中首先产生的是感性经验。在此意义上，也可以说认识起源于经验。唯心主义则认为经验是主观自生的，是内心的经验和感受，或是上帝赋予的，否认经验的客观来源。因此，选项C不能成立。 马克思主义认识论认为，人的认识是一个在实践基础上由不知到知、由感性认识上升到理性认识，又由理性认识回到实践的辩证发展过程。有些唯心主义者如黑格尔在唯心主义基础上也论述了思维运动的辩证过程。可见二者的区别也不在于是否承认认识发展的辩证过程。E也不合理。
十、
问：资本主义轮班制能避免固定资本的无形磨损，怎样避免？
答：
一、所谓无形磨损,也叫精神损耗,指固定资本在有效使用期内同物质磨损无关的贬值,造成这种磨损的原因有两个，一是由于劳动生产率的提高，生产同样的机器所耗费的必要劳动时间减少，使原有设备价值降低。二是技术进步出现了效率更高的新机器，使原有的固定资本贬值。
二、一台机器200万可以使用60000小时，每天10小时，用20年，一年折旧费用是10万，但往往10年后就因为技术革新，不得不淘汰，一年折旧费用实际是20万，如果轮班每天使用20小时，其创造的价值多，弥补了其折旧，实际是弥补了其无形损耗。
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