09考研政治冲刺必杀技《名师课堂》震撼连载(2)

　　二、 人对物质世界的实践把握

　　考点3 实践的本质含义、基本特征和基本形式

　　(1) 实践是人能动地改造客观世界的对象性活动。其含义有两方面：一方面,实践是人们改造客观世界的物质活动,具有物质的性质和形式,这是实践活动区别于意识活动的一般本质;另一方面,实践是人所特有的对象性活动,实践以人为主体,以客观事物为对象,并把人的目的、知识、能力等本质力量对象化为客观实在,创造出一个属人的对象世界,具有主体性的特点,这是实践活动区别于动物本能活动的特殊本质。

　　(2) 实践的基本特征：第一,客观现实性。实践是客观的物质活动,实践的要素、过程和结果都是客观的。第二,自觉能动性。实践是人有意识、有目的地改造客观世界的活动,这是人区别于动物的特点。第三,社会历史性。实践是社会活动,并受着一定历史条件的制约。

　　(3) 实践的基本形式：第一,生产实践,是人类最基本的实践活动,是决定其他一切实践活动的根本前提。第二,处理和变革社会关系的实践,在阶级社会主要表现为阶级斗争实践。第三,科学实验,是从生产实践中分化出来的探索性和准备性活动。此外,艺术和教育活动也与科学实验一样,属于精神文化创造实践。

　　(4) 实践的本质、基本特征和基本形式决定了实践在人类生活中具有基础地位,实践构成了人类存在的基本方式,创造了人的基本特征。实践使人成为“社会存在物”、“有意识的存在物”,创造了人之为人的一切特征,把人类从动物界提升出来。马克思主义哲学不仅承认世界的物质性,而且主张从实践中去把握物质世界。

　　考点4 实践的主体和客体及其相互作用

　　(1) 马克思主义哲学从实践的观点来看待人和世界及其关系,认为实践活动是一个以主体、中介和客体为基本骨架的动态的发展系统。

　　①实践主体,是指处于一定社会关系中,从事着实践和认识活动的人。实践主体的能力结构包括：第一,人本身的自然力,是实践主体能力结构的物质基础;第二,人实际掌握、运用的知识经验,是实践主体能力结构的智力因素;第三,人的情感和意志,是实践主体能力结构的精神动力因素。实践主体的社会结构,可分为个人主体、集团主体、社会主体和人类主体四个层次。

　　②实践客体,是指实践和认识活动所指向的对象,是进入主体活动领域并同主体发生功能性关系的客观事物。客体同主体一样也是历史的范畴。实践客体的基本类型有自然客体、社会客体和精神客体。

　　③实践中介,是指由实践主体掌握和控制的联结主、客体的各种形式的工具、手段及运用、操纵这些工具的程序和方法等。

　　(2) 实践是人和世界相互作用的中介。实践的中介作用是通过实践主、客体之间的相互作用来实现的。关于实践的主体和客体的相互作用,要掌握两点：

　　①从实践主、客体相互作用的特点和实质来看,主体一方面受客体的限定和制约,另一方面又不断地打破客体的限定,超越现实客体。这种限定和超越的关系,就是实践的主体和客体相互作用的实质。

　　②从实践主、客体相互作用的内容和结果来看,这种相互作用是通过主体对象化和客体非对象化的双向运动而实现的。所谓主体对象化,是指人通过实践使自己的本质力量转化为对象物,即主体客体化;所谓客体非对象化,是指客体从客观对象的存在形式转化为主体生命结构的因素或主体本质力量的因素,即客体主体化。主体客体化和客体主体化的双向运动,是人类实践活动的两个方面,也是人类实践活动的本质内容。

　　考点5 人对物质世界的实践把握的基本环节

　　人对物质世界的实践把握,包括三个基本环节：第一,确立实践目的和实践方案。目的性是实践的基本特征之一。目的既是实践运行的初始环节,又是实践运行的内控因素,它贯穿于整个实践过程及其结果之中。第二,实践主体依据目的、方案通过一定手段作用于客体。实践的过程也就是目的通过手段而实现自身的过程。第三,完成、检验和评价实践活动的结果,并根据实践结果修正实践目的和实践方案,从而对实践活动本身进行反馈调节。这三个环节构成了人的实践活动的运行机制,实现了人对物质世界的实践把握。

　　考点6 自在世界与人类世界的关系

　　(1) 自在世界又称天然自然。从时间上看,自在世界是人类世界产生之前的自然界;从空间上看,自在世界是人类活动尚未深入到的自然界,即尚未被人化的自然界。人类世界又称属人世界,它是在人类实践活动基础上形成的人化自然和人类社会的统一体。所谓人化自然,就是指被人的实践活动改造过并打上了人的活动印记的自然。自在世界和人类世界的区别在于,自在世界是独立于人的活动或尚未被纳入到人的活动范围的自然界,人类世界则是人的实践活动的对象化。

　　(2) 自在世界和人类世界都具有客观实在性。人的实践可以改变天然自然的外部形态、内部结构乃至其规律起作用的方式,但不可能消除天然自然的客观实在性。相反,天然自然的客观实在性通过实践延伸到人化自然、人类社会之中,并构成了人类世界客观实在性的自然基础。

　　(3) 实践是自在世界和人类世界分化与统一的基础。人通过实践活动在自在世界的基础上建造了属人世界,从而使世界二重化为自在世界和人类世界。自在世界和人类世界具有内在联系：一方面,自在世界构成了人类世界存在和发展的自然基础,人类世界反过来制约天然自然,不断地改变自在世界的界限。另一方面,天然自然通过人的实践活动转化为人化自然,人化自然又不可避免地要参与到整个大自然的运行中,这会出现两种情况：一是自在世界的运动以其强大的力量强行铲除人化自然的痕迹,使人的活动成果趋于淡化和消失;二是人化自然改变了自然规律起作用的范围和结果,这其中有可能引发生态失衡问题。

　　生态失衡,表面上是自然系统内平衡关系的破坏,实际上是人与世界关系的失衡,因为这种危机是由于人的实践活动进入自然系统而导致的,它是以“天灾”形式表现出来的“人祸”。恩格斯早就提出了自然界“对人进行报复”以及“人类同自然的和解”问题。实现人与自然的和谐发展,是科学发展观的重要内容,也是构建社会主义和谐社会的重要特征和基本要求。