2010年考研政治理论基本知识复习讲义(二)

　　(三)认识运动的基本规律

　　1.从实践到认识

　　认识运动的辨证过程，首先是从实践到认识的过程。在这个过程中，认识采取了感性认识和理性认识两种形式，并经历了从前者到后者的能动飞跃。

　　感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。感性认识仍然是“生动的直观”，是认识的初级阶段，直接性是其突出的特点。

　　理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。理性认识包括概念、判断、推理三种形式。理性认识是认识的高级阶段，具有抽象性、间接性的特点，它以反映事物的本质为内容，因而是深刻的。

　　感性认识和理性认识有着密不可分的辩证联系，其统一的基础是实践。如果割裂二者的辩证统一关系，理论上就会走向唯理论和经验论，在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误。

　　在认识的辩证运动过程中，我们既要注重理性因素的作用，同时也不可忽视非理性因素的重要作用。非理性因素主要是指认识主体的情感、意志、欲望、动机、信念、习惯、本能等意识形式。人的认识过程是理性因素和非理性因素协同起作用的结果。非理性因素对于人的认识活动和人的认识能力的发挥具有激活、驱动和控制作用。

　　2.从认识到实践

　　从认识到实践，是认识过程的第二次能动的飞跃。

　　①从实际出发，坚持一般理论与具体实际相结合的原则;②需要经过一定的中介环节;③理论必须掌握群众，化为群众的行动，化为改造社会、改造自然的力量;④要有正确的实践方法即工作方法。

　　3.认识运动的不断反复和无限发展

　　从实践到认识，再从认识到实践，如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，一步步地深化和提高，这就是认识发展的总过程。

　　造成认识过程反复性和无限性的原因是：①认识受到主客观条件的限制，认识往往不是一次完成的;②从认识的具体过程看，在实践中达到了预想的结果，认识就算完成了，但对于认识过程的推移而言，人们的认识运动还没有完成，并且永远也不会完成，因为物质世界及其发展是无限的。

　　二、真理与价值

　　(一)真理的客观性、绝对性和相对性

　　1.真理的客观性

　　(1)真理是客观事物及其规律在人的意识中的正确反映。凡是真理都具有客观性，客观性是真理的本质特征。

　　(2)真理的客观性或客观真理有两层含义：①真理的内容是客观的;②检验真理的标准是客观的。

　　2.真理的绝对性和相对性

　　(1)真理的绝对性或绝对真理，是指真理的无条件性、无限性。其具体含义有：①真理是对客观事物及其规律的正确认识，包含不依赖于人的客观内容。②世界是可知的，每个真理的获得都是向无限发展着的物质世界的接近，无数相对真理的总和构成绝对真理。

　　(2)真理的相对性或相对真理是指真理的有条件性、有限性。它具体表现在：①从广度上说，它只是客观世界的一定范围的正确认识;②从深度上说，它只是对特定事物的一定程度的近似正确认识;

　　(3)任何客观真理都是绝对真理和相对真理的统一。

　　①绝对真理和相对真理是相互联结、相互包含、相互渗透的，绝对真理寓于相对真理之中，相对真理包含着绝对真理的成分和颗粒。

　　②相对真理和绝对真理又是辩证转化的，真理是由相对真理走向绝对真理的永无止境的过程，任何真理性的认识都是从相对真理向绝对真理转化过程中的一个环节。

　　3.真理与谬误

　　判断真理与谬误的标准是主观与客观是否符合，符合的就是真理，不符合的就是谬误。

　　真理与谬误既对立又统一：①对立：就一定范围、一定客观对象来说，真理就是真理，谬误就是谬误，二者有本质区别，不能混淆。②相互联系：二者是相比较而存在的，没有谬误也就无所谓真理。③真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的。④二者在一定条件下相互转化。二者的对立并不是绝对的，任何真理在一定范围、一定条件下才能够成立，如果超出这个范围，失去了特定条件，它就会变成谬误。