政治学理论专业资料：“自由主义”总结

　　(一)古典自由主义

　　17世纪末自由主义形成以来至 19 世纪末被功利主义、特别是格林、霍布豪斯等人的所谓现代自由主义改造之前的“原型”自由主义。

　　古典自由主义者既主张法治之下的有限政府，又坚持自由市场经济，认为没有不可动摇的私有财产权，自由就等于零。

　　在洛克那里，个人财产权、个人自由、有限政府、法治思想及其相互关联等问题都被提出来了，但古典自由主义的原则和基础的系统化表述则首先是在苏格兰启蒙运动的社会哲学家和政治经济学家的著作中实现的。

　　休谟虽然一向被认为是持怀疑论的保守主义者，但即使在休谟那里自由主义原则也是建立在一个完整的关于人类本性和社会秩序的理论之上的。休谟对自由主义秩序的辩护恰恰是从人类的不完美出发的。休谟把人类善心的不完美、智力上的局限以及满足人类需求的手段的不可避免的稀缺看做是正义原则的起因。而这些正义原则是在休谟称之为三项基本自然法中给出的，这三项基本自然法是：所有权稳定原则、基于同意的转让原则以及基于履行承诺的转让原则。在其“完美共和国的观念”中，休谟勾勒出了这些自然法得到完全体现以及个人自由在法治之下得到保护的政治秩序的基本图景。事实上，在休谟那里我们发现了对有限政府的自由制度的强有力的辩护。

　　亚当•斯密的论证更为系统和完整。他的方法是一种个人主义的方法。从这种个人主义的方法出发，他认为将社会生活的政治方面和经济方面分离开来不可避免的会是人为的或专断的。两者之间存在着一种互惠互动的关系，他们遵循同样的解释原则和调节规则。商业自由在政治自由得到保护的宪政制度中自然也会得到保护。

　　边沁建立起来的功利主义理论是自由主义发展中的革命，它满足了当时社会需要一种具有普遍主义特征的道德哲学来评估即存的制度、建构理想的秩序的要求。

　　密尔把功利的原则和自由主义的原则成功地结合起来，成为古典自由主义的集大成者。功利主义也为后来的非自由主义的国家干预政策提供了证明。

　　二战前后，现代自由主义大规模地取代了古典自由主义。但许多自由主义思想家的思想仍然更接近古典自由主义的思想。古典自由主义得到了复兴。这种复兴相对于现代自由主义来说是一种保守的立场，它对现代自由主义在修正古典自由概念基础上的社会正义观念和福利主义提出了深刻的批评，所以又称为新自由主义。对这种复兴做出最大贡献的哈耶克在奥地利经济学派的经济思想基础上，恢复了古典自由主义经济学家的核心思想。

　　(二)现代自由主义

　　我们之所以把 (New Liberalism / modem Liberalism) 我们只所以把 New Liberalism 译作“现代”自由主义，而非像通常那样译作“新”自由主义，是因为人们把哈耶克、弗里德曼等人所代表的 New-Liberalism 也译作了新自由主义，然而这是两种根本不同的自由主义。哈耶克等人所代表的 New-Liberalism 是对当代占主流地位的 New-Liberalism 的一种反动，是对古典自由主义的复兴，它比 New-Liberalism 更晚近，有时又被称作新右派，所以我们把 New-Liberalism 译作新自由主义。而 New-Liberalism 之“新”是相对于“古典”自由主义而言的，它是在现代条件下对古典自由主义的一种反动，然而即使从格林和霍布豪斯等人算起，至今也已有百年历史了，而且从那里起到现存它在西方几乎一起处于主流地位，所以我们把 New-Liberalism 译作现代自由主义。其实，从密尔那里就出现了由古典自由主义向现代自由主义的转变。密尔的政治经济学著作已经放弃了：“自由放任”的一些基本原则。他认为产品的分配严格来说属于公共政策范畴，而且他对个人的精神追求、个人道德和才能的升华十分关注。这种转变在所谓“牛津唯心主义”或曰“唯心主义的自由主义”那里得到了进一步的发展，代表人物是格林、鲍桑葵等。

　　他们对传统的英国联想主义心理学、经验主义认识论、功利主义价值观、个人主义社会哲学以及国家学说进行了系统批判，从德国哲学特别是黑格尔哲学那里吸收了许多重要的概念，首先，他们接受了德国哲学中的社会有机体论，对英国自霍布斯以来的机械主义的社会观提出了批评。他们认为，整体大于部分之和，除了组成社会的个人利益之外，社会还有某种共同利益，离开整体就不能理解部分。

　　其次，他们对古典自由主义关于自由的消极定义提出了批评。在他们看来，自由不仅仅是不受强制的自由，而且是一种积极的权力或能力，从而人民可以做或享受某种值得做或享受的事情，而这些事情也是我们和其他人共同做或享受的事情。这样，自由就与权力和能力联系在一起，并有某种道德的因素。

　　第三，他们认为国家应该在社会发展中扮演积极的角色。国家在促进个人和社会利益方面有着无与伦比的作用，国家是其成员道德和精神利益的保护人和贮藏所。如果个人只顾自己的发展，不顾社会正义的话，国家作为一个道德和责任机构就有权实行强制。国家被塑为个人行为和社会经济力量的明智的调节者的角色，并同时代表着超越于局部利益之上的共同利益。霍布豪斯光大了格林等人的传统，他坚定地把个人自由置于社会背景之中。既强调人格包含着强烈的社会取向的特性，又强调人格的发展有赖于社会的帮助。每个人的个人目的和社会目的的和谐平衡带来了这样一种权利理论，在此理论中，尽管权利是自我发展的基础，但它们是由社会赋予的。美国的现代自由主义哲学的代表人物是杜威。他关于新旧个人主义、修改和民主的理论与英国的唯心主义自由主义遥相呼应，这在当时的美国是一种激进主义。不过，现代自由主义不是国家主义，仍然属于自由主义的阵营。

　　考研过程中很多知识都需要我们有个系统的把握，形成自己的理论框架。因此，大家在复习中要全面把握。祝愿大家学习进步，考个理想的成绩。