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(四)物质的客观实在性
1.马克思主义哲学以前的物质观
①古代朴素唯物主义把作为世界之本原的物质理解成某一种或某几种具体的物质形态。
②近代形而上学唯物主义把作为世界之本原的物质理解成原子。
2.马克思主义物质观及其理论意义
物质是不依赖于意识并且可以被意识所反映的客观实在。
这一定义可以划清辩证唯物主义与唯心主义、不可知论、形而上学唯物主义的界限。
3.物质和物质的具体形态
物质和物质的具体形态的关系是共性和个性的关系。
4.意识的起源和本质
辩证唯物主义认为,意识是人脑的机能,是对客观存在的反映。
①。从起源上说,意识是物质世界长期发展的产物。
②。从生理基础上说,人脑是意识的物质器官,意识是人脑的机能。
③。从内容上说,意识是客观存在的主观映象。其中,正确的意识是对客观存在的正确的反映,错误的意识是对客观存在的歪曲的反映。
④。要批判主观唯心主义和庸俗唯物主义的错误。
主观唯心主义否认意识是对客观存在的反映,主张意识是人脑主观自生的。庸俗唯物主义则认为意识是大脑的分泌物,其要害在于抹煞意识和物质的对立,把意识等同于物质。
选择题15(多选)形而上学唯物主义物质观的缺陷在于(93年理18)
A。把质上无限多样的物质世界归结为粒子在量上的不同
B。把某种特殊的物质形态误认为物质的一般特征
C。不了解人类对物质的认识是一个永无止境的发展过程
D。没有以科学的材料作为依据,纯属自发的猜测
E。割裂了自然界与人类社会的物质统一性
选择题16(单选)“物质是永恒的,恐龙是物质,因此恐龙是永恒的。”这一三段论的错误在于
A。大前提是错误的,因为世界上没有永恒的物质
B。小前提是错误的,因为恐龙并不属于物质范畴
C。大、小前提中的“物质”并不是同一概念。大前提中的“物质”,属于哲学上的共性概念,小前提中的“物质”,是指具体的物质形态
D。该推理中的大、小前提没有经过实践的检验
选择题17(单选)我们给绝大多数概念下定义时,都可以找到它的属概念,从而采用“属加种差”的方法完成之。譬如给商品下定义时,就可以先找出其属概念“劳动产品”,再加上种差“用于交换”,于是便有“商品是用于交换的劳动产品”这一定义了。然而物质与精神是并列存在的两个最大的类概念,其上再无属概念,因而无法采用“属加种差”的方法为之下定义。在这种情况下,给物质下定义时最关键的是要把握
A。从个性中抽象出共性
B。物质与精神的对立
C。物质存在着绝对运动与相对静止的统一
D。物质运动存在着不以人的意志为转移的客观规律
选择题18(多选)在由无数暂时存在的具体的物质形态所构成的世界发展的链条上,寓居着其惟一的特性——客观实在性。以客观实在为内涵的物质是不能创造不能消灭的,它就像一只火凤凰,不断地自焚,又不断地从灰烬中再生。它在这生生死死的无限循环中,实现着生命的永恒。由此而论
A。客观实在的永恒性意味着物质及其具体形态的不变性
B。这里所说的不变是指物质的具体形态无论怎样演化,其客观实在是不变的。物质不能创造,也不能消灭
C。作为物质惟一特性的客观实在与具体的物质形态的关系是共性与个性、永恒与暂时、绝对与相对的关系
D。物质存在于无数个有限的具体的物质形态之中,无限由无数个有限所构成
选择题19(多选)在下列现象中,属于物质范畴的有
A。生产关系B。真理C。人脑D。法律观点
选择题20(多选)有人做过这样一个实验,点燃一排蜡烛,然后从水缸里舀水把蜡烛浇灭,让一头大猩猩观看。多次反复后,大猩猩也会模仿,从水缸里舀水把蜡烛浇灭。可是,如果换一个环境,譬如在河边点起一堆篝火,大猩猩就无能为力了,它不懂得从河里舀水灭火,只能眼巴巴地看着大火烧个精光。这说明
A。猩猩形不成“水”的概念,不懂得缸里的水与河里的水是一样的水
B。猩猩不具有思维能力,只具有动物的感觉
C。人有思维能力而其他动物没有,这是人之所以为人的最本质的因素
D。猩猩可以认识世界,形成由感性认识到理性认识的飞跃;却不能改造世界,无法形成由理性认识回到实践中去的飞跃
选择题21(多选)意识之所以为人类所特有,是因为
A。意识是劳动的产物,而劳动为人类所特有
B。意识不仅可以反映事物的现象,而且可以反映事物的本质,而反映事物本质的抽象思维则为人类所特有
C。意识具有社会性,人是惟一的社会性动物
D。认识开始于感觉,只有人类才能形成感觉
选择题22(多选)一些唯物主义者把意识视为物质的特殊变种,认为意识是大脑的分泌物。大脑分泌意识,就像肝脏分泌胆汁一样。这种观点
A。是彻底的唯物主义观点,是从更高的层次上坚持了世界统一于物质的原理
B。抹煞了物质与意识的区别,把意识加以物质化,是对唯物主义的庸俗化
C。在历史观上不可能坚持唯物主义
D。在认识论上不可能坚持反映论
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