6.联系与系统

　　联系的普遍性造成了事物普遍地以系统的形态存在着。系统就是由相互联系、相互作用的若干要素组成的具有稳定结构和特定功能的相对稳定的有机整体。即“有组织的和被组织化的全体”。系统是普遍存在的，但又不是孤立存在的。系统的本质特征是整体性、动态有序性、最优性。其中整体性是系统的最根本特征。

　　(1)整体性原则。即系统的有机整体的功能大于部分的机械之和。

　　(2)动态有序性原则。系统的联系是有序的，这种联系存在于发展变化之中。

　　(3)最优性原则。即系统在一定条件下达到总体目标实现的最佳状态。

　　系统由要素构成，系统和要素的关系，是整体(全局)与部分(局部)的关系，同样是对立统一的关系，对立表现为整体是整个事物及事物发展的全过程，而部分是构成整体的各个组成要素和事物发展的各个阶段。它们的联系表现为：

　　(1)整体与部分相互依赖。没有部分，不会有整体;没有整体，也无所谓部分。但整体不是部分的简单相加。

　　(2)整体对部分起支配、统帅、决定的作用，而部分处于被支配、被决定的地位。

　　(3)整体是各个部分有机的结合，整体不等于部分的总和，其功能大于各个部分机械相加之和，整体具有部分所没有的新功能。

　　(4)部分影响整体，对整体具有反作用。在特殊情况下，当某一部分成为整体的主要环节时，对整体起决定作用。

　　(5)整体和部分相互转化，整体和部分是相对的。高一层次系统的部分，可以是低一层次系统的整体，低一层次系统的整体，则成为高层次系统的部分。

　　正确处理整体与部分的关系必须在分析问题时要着眼于整体，要求局部服从整体，反对片面强调局部，以局部利益损害整体利益的分散主义和个人主义。

　　7.认识论的不同主张

　　辩证唯物主义 旧唯物主义 唯心主义

　　主体人(实践的、社会的) 生物学意义上的抽象的人 精神

　　客体主体认识的对象 整个自然界 精神的外化

　　8.科技发展与“全球问题”

　　科学技术的本质特征是，始终以客观事实和规律为依据，以实践为准绳，始终以继承为基础，以创新为灵魂，它是一项特殊的社会事业，具有特有的社会建制。

　　“全球问题”的出现，是科学技术广泛运用而又失去控制造成的。因此，让科学技术为人类造福而不造祸，取决于科学技术的合理使用，取决于人类在追求自身利益的时候，要尊重自然规律，要把人的局部利益与全局利益、眼前利益与长远利结合起来。

　　物质文明的建设解决不了社会领域内带有根本性质的问题，自然科学本身并不对使用它的成果的人的智慧和能力负责，它的发展及对社会的作用并不预先考虑社会后果。在人类还没有学会控制自己之前却已经掌握了对自然的控制权，这使得人类面临空前的凶险。人类的大敌不是技术而是非理性，不是科学而是战争，不是资源稀缺，而是贪得无厌。

　　9.唯物史观和唯心史观的根本区别

　　决定力量 历史发展动力 有无规律 历史的创造者

　　唯物史观 社会存在社会基本矛盾 有 人民群众

　　唯心史观社会意识主客观精神 无少数英豪

　　历史唯心主义的基本形态：(1)宿命论主张历史发展由某种神秘的精神力量决定，而少数英雄人物则是这种精神力量的体现者。(2)唯意志论主张人的主观意志特别是英雄人物的主观意志决定历史发展的进程。