22，认识(认识论三对立：可知论和不可知论、反映论和先验论、能动反映论和直观反映论)(四)

　　(1)认识的本质，认识是在实践基础上主体对客体的能动反映。①坚持了唯物主义反映论原则，认为认识是主体对客体的反映;②揭示出人的认识所具有的能动性和创造性的特征;③能动性和反映性在实践基础上统一，主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的。

　　(2)认识主体是从事社会实践和进行认识的人;主体对信息的选择表现：感觉选择;信息能动选择;自觉选择

　　(3)认识客体是指进入人的认识活动，被主体的认识活动所指向的客观对象;

　　(4)认识中介是各种形式的认识工具、手段及其操作程序和方法。主客体关系：改造被改造，反映被反映

　　(5)人的认识不仅仅是客观事物的“摹本”，并且为改造客观事物提供“蓝图”，这是认识主体在反映中的创造性;主体反映客体的过程需要发挥人的信息选择机制和信息重构机制的作用，这是主体能动性。一切唯物主义认识论都是反映论，唯物和唯心认识论区别：是否承认客观事物是对象，实践是基础。

　　23，实践对认识的决定作用与认识对实践的指导作用(认识和实践的辩证关系)(四)

　　(1)实践是认识的基础，它对认识具有决定作用，具体表现在：四个决定作用

　　①实践是认识的源泉②实践是认识发展的动力③实践是检验认识是否具有真理性的根本标准④实践是认识的最终目的。实践是认识的动力四点：提供新课题;经验材料;研究手段;规定发展方向

　　(2)认识对于实践也有巨大的反作用：思想本身不是现实力量，和实践相结合才会变现实，被群众掌握才起作用

　　①实践本身就包含认识的因素，需要以正确的认识作先导;

　　②认识活动及其成果具有相对独立性，遵循其特有的逻辑;

　　③认识能够反过来指导实践。正确认识对实践起促进作用，错误认识对实践起阻碍作用。

　　(3)实践的基本特征：①物质性。唯物实践观与唯心实践观的区别;②直接现实性。实践与认识的区别;③主观能动性。人的实践与生物适应活动区别;④社会历史性。实践是人和社会的存在方式。

　　24，传统哲学知行观及其现代意义(四)“听其言而观其行”强调以行验知，以行证知

　　①知和行是不可分割的两方面。知行相须，知行互发。②知和行既相互区别又彼此联系。知行两端，不离不一。③重视“知”的作用。知然后行，“行为知功”。④重视“行的”的作用。行而后知。

　　25，认识过程中感性认识和理性认识及其辩证关系(四)★感性是基础，理性是升华

　　①感性认识是认识的低级阶段，是对事物外部形态的直接的、具体的反映。特点直接性具体性。

　　②理性认识是认识的高级阶段，是对事物内部联系的间接的、概括的反映。特点间接性抽象性。

　　(1)相互区别：经验论的错误表现为：夸大了感性认识在认识中的作用

　　①感性认识是认识的低级阶段;理性认识是认识的高级阶段。直接经验和间接经验是源和流的关系

　　②感性认识是客观事物直接作用于人的感官而产生的对事物表象的认识;理性认识是在感性材料的基础上通过抽象和概括对事物本身及规律的认识。

　　③感性认识通过感觉、知觉、表象反映;理性认识则通过概念、判断、推理来反映。

　　④感性认识反映事物的现象(是起点，是初级阶段，不能说是认识的来源);理性认识反映事物的本质。

　　(2)相互依赖：(能动反映论和机械反映论区别：是否承认社会实践是认识的基础;认识过程的辩证法)

　　①理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识活动的起点。

　　②感性认识有待于发展到理性认识，这是认识的任务。

　　③感性认识和理性认识是相互包含，相互渗透的。感性认识的可靠性和局限性在于她的直接性和具体性

　　④感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是实践。

　　(3)割裂感性认识和理性认识的辩证关系会导致唯理论或经验论的错误。