三、事物发展过程中的量变和质变、肯定和否定及其关系

　　1、事物存在的质、量、度

　　①质是一事物区别于他事物的规定性，事物质的规定性是由事物内部性所决定的。

　　②量是事物存在和发展的规模、程度、速度，可以用数量表示的规定性。

　　③度是事物保痔自己质的量的范围、幅度和限度。认识度才能确切地把握事物的质，掌握适度原则是做好工作的必要条件。

　　2、事物发展中的量变和质变及其辨证关系

　　①量变是事物数量的增减或场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。质变是事物根本性质的变化，是一种质态向另一种质态的飞跃。

　　②量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果;质变向量变转化，质变体现和巩固量变的成果，并为新的量变开拓道路。

　　③事物的发展就是这样由量变到质变，由部分质变到根本质变，在新质的基础上又开始新的量变，如此循环往复、相互交替、以至无穷。

　　3、事物发展中的肯定和否定及其辩证关系

　　①任何事物都包含肯定和否定两种因素，肯定是事物中保持其存在的因素，否定是事物中促使其灭亡的因素。肯定和否定既是对立的，又是统一的，它们相互依存、相互渗透。

　　②辩证的否定观是事物内在矛盾引起的自我否定，是包含肯定的否定;它既是发展的环节，又是联系的环节，即扬弃。在新事物取代旧事物的过程中，辩证的否定是决定性的环节。

　　③辩证的否定不是一次完成的，而是经历两次否定、三个阶段的有规律的过程，即“肯定一否定一否定之否定”的过程。事物的这种否定之否定过程，从内容上看，是自己发展自己、自己完善自己的过程;从形式上看，是螺旋式上升或波浪式前进的过程，方向是前进的，道路是曲折的。

　　4、辩证的否定观方法论的意义

　　辩证的否定观既是世界观又是方法论。否定之否定规律是新生事物必然要战胜旧事物的哲学依据，也是我们坚持原则坚定性和策略灵活性相统一的理论基础。

　　5、否定之否定规律的意义

　　否定之否定规律是揭示事物发展的方向、趋势和道路的规律。

　　① 坚持辩证否定观，对一切事物都要有科学分析态度，既不能肯定一切，也不能否定一切，在对待文化遗产问题上应采取批判继承创新的态度，不能全盘继承和全盘抛弃。

　　②坚持事物变化发展的前进性和曲折性的辩证法，反对循环论和直线论的两种形而上学观点。在革命和建设事业中，要坚定信心，准备走曲折的路，前途光明，道路曲折。

　　四、唯物辩证法的基本范畴

　　1、原因和结果

　　①引起某种现象的现象是原因，某种现象产生的现象是结果。②因果关系的特点是：因果联系是有时间顺序的联系，总是原因在前结果在后

　　2、必然性和偶然性

　　①必然性是指客观事物在联系和发展过程中合乎规律的、一定要发生的、确定不移的趋势。

　　②偶然性是指事物联系和发展过程中并非确定发生的，可以出现的，也可以不出现的不确定的趋势。

　　3、可能性和现实性

　　①现实性是指已经产生出来的有内在根据的、合乎必然性的存在。可能性是指事物发展过程中潜在的东西，是包含在内部的预示事物发展前途的种种趋势。

　　②掌握可能和现实的辩证关系，对于我们正确而发挥主观能动性具有重要的指导意义。

　　4、现象和本质

　　①本质是指事物的根本性质。②现象是指事物的表面特征以及这些特征的外部联系。③现象有真象和假象之分。真象是通过正面的直接的形式来表现本质的现象;假象是从反面的歪曲的形式来表现本质的现象。科学的任务就是透过现象看本质。

　　5、内容与形式

　　①内容是指构成事物一切要素的总和，包括事物的各种内在矛盾以及由这些矛盾所决定的事物的特征、运动的过程、发展的趋势等。

　　②形式是指把事物的内容诸要素统一起来的结构或表现内容的方式。

　　五、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法

　　1、唯物辩证法是客观辩证法和主观辩证法的统一

　　①所谓客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法，即客观事物以相互作用、相互联系的形式呈现出的各种物质形态的辩证运动和发展规律。

　　②主观辩证法就是人类思维发展的一般规律。唯物辩证法既包括客观辩证法，也包括主观辩证法，体现了唯物主义、辩证法和认识论的统一。

　　③客观的辩证法和主观辩证法的关系是：客观辩证法是在整个自然界中起支配作用的。而主观辩证法则是客观辩证法在人脑中的反映。

　　④客观辩证法与主观辩证法在本质上是统一的。但在表现形式上却是不同的。

　　2、唯物辩证法的方法与认识方法和工作方法的关系的一直性

　　①在马克思主义哲学中，唯物论和辩证法是统一的。唯物辩证法的一系列规律和范畴，都具有世界观和方法论的意义。人们常说的要“照辩证法办事”，就是这个道理。

　　②唯物辩证法的方法同认识方法和工作方法也是一致的。唯物辩证法运用于思维和工作中就转化为思想方法和工作方法。在唯物辩证法的理论体系中，矛盾分析法居于核心地位。

　　六、辩证思维的基本方法

　　1、归纳和演绎：归纳是指从许多个别事实中概括出一般结论的思维方法，特点是从个别到一般，从特殊到普遍。演绎是指从一般的概念、原理推理出个别结论的思维方法。归纳是演绎的基础和补充，演绎是归纳的前导和补充。

　　2、分析和综合：分析是在思维中把认识对象整体分解为各个组成部分，分别加以研究和认识的思维方法，特点是从整体到部分。综合是把各个部分联系起来作为一个整体加以研究和认识的思维方法。分析是综合的基础，综合是分析的前导。

　　3、由抽象上升到具体：抽象是指思维对客观事物某种属性的反映，是抽取和撇开的统一。具体是指思维的具体，是许多规定的综合，多样性的统一。

　　4、逻辑和历史的统一：历史是指客观事物的发展过程以及人对此的认识过程。逻辑是指上述过程在思维中的反映，即对历史的概括和总结。两者的统一是指理论认识的逻辑进程同客观现实的历史发展进程相一致。

　　七、客观规律性与主观能动性

　　1、规律及其客观性

　　规律是事物内部的、本质的必然的联系。规律具有普遍性、客观性、稳定性和重复性的特点。人们可以认识规律，但是不能改造和消灭规律。

　　2、自然规律与社会规律的联系与区别

　　自然规律是自然现象固有的、本质的必然的稳定的联系。社会规律是通过人们的活动表现出来的社会生活过程诸现象间的本质的、必然的、稳定的联系。

　　3、意识的能动作用

　　①坚持意识对物质具有能动的作用，既坚持了唯物论，又坚持了辩证法。

　　②意识能动性的主要表现在：第一，意识具有目的性和计划性。第二，意识具有创造性。第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用。第四，意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。

　　4、主观能动性和客观规律性的辩证统一

　　尊重客观规律是发挥主观能动性的基础和前提。规律是客观的，是不依人的意志为转移的。

　　①必须尊重客观规律。

　　②在尊重客观规律的基础上发展主观能动性。。

　　5、社会历史的趋势与主体选择的关系

　　社会历史决定性的内容是指社会历史规律的决定性作用。主体选择讲的是历史主体在社会发展中的能动性和选择性。

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