问题六：辩证唯物主义、机械唯物主义和唯心主义分别如何对待意识的能动作用的?

　　首先，辩证唯物主义坚持物质决定意识的前提下承认意识对物质的能动作用;其次，机械唯物主义只承认物质对意识的决定作用，而完全否认意识的能动作用;最后，唯心主义是夸大意识的能动作用，完全否认物质对意识的决定作用。

　　问题七：为什么在辩证整体观中，1+1>2呢?

　　辩证整体观认为，整体由部分构成，但不是各个部分的简单总和;整体具有部分所不具有的属性;整体与部分相互依赖。正如在一个集体当中，集体中的个人合作完成一项任务，在这个合作的过程中，既有分工也有凝聚力，也就是说，这个时候整体/集体具有了部分/每个人所不具有的属性。这样的工作效率要比只有分工而没有合作的集体的工作效率要大。因此1+1>2。

　　问题八：矛盾就是差异吗?

　　矛盾，即对立统一。差异仅仅是矛盾的一方面，忽视了矛盾的统一的一面。因此，矛盾不是差异。

　　问题九：真理面前人人平等吗?

　　真理是人对客观事物的本质规律的正确放映，标志主观与客观相一致的哲学范畴。真理的定义告诉我们，凡是人的认识实现了主客观的相一致就拥有了真理，不依人的社会地位、权势而定。因此，真理面前是人人平等的。

　　问题十：既然实践是认识的来源，为什么我们还要从书本上获取知识而不去亲身去实践呢?

　　这实际上考查的是直接经验与间接经验的关系问题。首先，直接经验是亲身实践所获得的知识，间接经验是通过书本所获取的知识，但书本上的只是最终也是写书人亲身实践的产物。因此直接经验和间接经验最终都是来自于实践。也就是说，一切只是归根结底最终都来自于直接经验。其次，人的生命是有限的，不可能事事亲身实践，所以间接经验是十分重要的，但间接经验还要进一步到实践中检验、发展。最后，直接经验与间接经验的关系是源和流的关系，直接经验是间接经验的源，间接经验是直接经验的流。因此，我们既要坚持认识来源于实践，但同时也不应该否认学习间接经验的重要性。

　　问题十一：商品生产价格形成后，是否违背价值规律?

　　商品生产价格形成后，并不违背价值规律。这是因为，首先，商品的生产价格是以商品的价值为基础的;其次，就全社会而言，商品的生产价格总额与商品的价值总额是一致的;最后，它改变的只是价值规律的表现形式，即价格围绕商品的生产价格上下波动。(商品生产价格形成之前，价值规律的表现形式为，价格围绕价值上下波动。)