21.主体

　　从事实践活动和认识活动的人。

　　22.客体

　　实践活动和认识活动所指向的客观事物。

　　23.自在世界

　　人产生前的自然界和人类实践活动尚未深入到的自然界。

　　24.人类世界

　　又称属人世界，在人类实践基础上形成的人化自然和人类社会的统一体。

　　25.辩证法

　　关于普遍联系和永恒发展的学说，是用联系的、发展的、全面的、矛盾的观点来考察世界的世界观和方法论。辩证法有三大规律，即对立统一规律、量变质变规律、肯定否定规律。对立统一规律是辩证法的实质和核心。

　　26.形而上学

　　用孤立的、静止的、片面的、非矛盾的观点来考察世界的世界观和方法论。

　　27.联系

　　事物或现象之间以及事物内部各个要素之间的相互作用、相互影响和相互制约。

　　28.发展

　　事物从低级向高级、从量变到质变的运动变化过程。发展的最本质含义是新事物的产生和旧事物的灭亡。

　　29.肯定

　　事物内部维持其存在的方面，即确定这一事物是它自身而不是别的事物的方面。

　　30.否定

　　可以在三重意义上使用否定，一是否定的方面，即事物中促使其灭亡的方面或因素;二是否定的环节，即把事物的发展和联系统一起来的环节;三是否定的阶段，即否定之否定规律发展的第二阶段──从肯定到否定的阶段。

　　31.辩证否定

　　又称“扬弃”，事物自身的否定，是事物本身发展环节和联系环节的统一，是新事物对旧事物既克服又保留。

　　32.量变

　　事物数量的增减和场所的变更，表现为事物不显著的变化，体现了事物发展的连续性。量变是事物在度范围内的变化。

　　33.质变

　　事物由一种质态向另一种质态的飞跃。质变是事物根本性质的变化，表现为显著的变化，是事物连续性的中断。

　　34.度

　　事物保持其质的稳定性的量的幅度，是事物质与量相统一的哲学范畴。区分事物质变和量变的标准，就是看事物的变化是否超出了度。

　　35.规律

　　事物发展中本身固有的本质的、必然的、稳定的联系。

　　36.必然性和偶然性

　　揭示事物发生、发展和灭亡过程中两种不同趋势的哲学范畴。必然性是事物发展中合乎规律的、确定不移的趋势，是在一定条件下一定要发生的、不可避免的。偶然性是事物发展中可以这样出现也可以那样出现的、不确定的趋势。

　　37.现象和本质

　　揭示事物内在实质和外在表现之间关系的哲学范畴。现象是事物的外部联系和表面特征，是事物外在的表现。本质是事物的根本性质，是组成事物基本要素的内在联系。本质是与必然性、规律性同等程度的哲学范畴。

　　38.矛盾

　　事物内部或事物之间两个方面的对立和统一及其相互关系。

　　39.矛盾的同一性和斗争性

　　同一性和斗争性是矛盾的两个基本属性。矛盾的同一性或统一性是指双方依存、相互贯通的联系和趋势，包括两个基本含义，第一，矛盾双方相互依存，在一定条件下共处于一个统一体中;第二，矛盾双方相互贯通，即矛盾双方相互渗透、相互包含以及相互转化的趋势。矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥的属性，体现着双方相互分离的倾向和趋势。斗争性作为哲学范畴包括自然界、社会、思维领域中的一切形式的差异、对立和斗争。

　　40.矛盾的普遍性和特殊性

　　矛盾的普遍性又称矛盾的共性，有两层含义，其—，矛盾存在于一切事物的发展过程之中;其二，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。简言之，处处有矛盾，时时有矛盾。矛盾的特殊性，又称矛盾的个性，是指具体事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各个方面都有其特点。

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