三、阅读理解题

（一）阅读下面短文，回答下列四道题。

　　真好，朋友送我一对珍珠鸟。放在一个简易的竹条编成的笼子里，笼内还有一卷干草，那时小鸟舒适又温暖的巢。

　　有人说，这是一种怕人的鸟。

　　我把它挂在窗前。那儿还有一盆异常茂盛的法国吊兰。我便用吊兰长长的、串生着小绿叶的垂蔓盖在鸟笼上，他们就像躲进深幽的丛林一样安全；从中传出的笛儿般又细又亮的叫声，也就格外轻松自在了。

　　阳光从窗外射入，透过这里，吊兰那些无数指甲状小叶，一半成了黑影，一半被照透，如同碧玉；斑斑驳驳，生意葱茏。小鸟的影子就在这中间隐约闪动，看不完整，有时连笼子也看不出来，却见它们可爱的鲜红小嘴儿从绿叶中伸出来。

　　我很少扒开叶蔓瞧他们，它们便渐渐敢伸出小脑袋瞅瞅我。我们就这样一点点熟悉了。

　　三个月后，那一团愈发繁茂的绿蔓里边，发出一种尖细又娇嫩的鸣叫。我猜到，是它们有了雏儿。我呢?决不掀开叶片往里看，连添食加水时也不睁大好奇的眼去惊动它们。过不多久，忽然有一个小脑袋从叶间探出，更小哟，雏儿！正是这个小家伙！

　　它小，就能轻易地有疏格的笼子钻出来。瞧，多么像它的母亲：红嘴红脚，灰蓝色的毛，只是后背还没有生出珍珠似的圆圆的白点;它好肥，整个身子好像一个蓬松的球儿。

　　其先，这小家伙只是在笼子的四周活动，随后就在屋里飞来飞去，一会儿落在柜顶上，一会儿把灯绳撞得来回摇动，跟着逃到画框上去了。只要大鸟在笼子里生气地叫一声，它立即飞回笼里去。

　　我不管它。这样久了，打开窗子，它最多只在窗框上站一会儿，决不飞出去。

　　渐渐它的胆子大了，就落在我书桌上。

　　它先是离我较远，见我不去伤害它，便一点点接近，然后蹦到我的杯子上，俯下头来喝茶，再偏过脸瞧瞧我的反应。我只是微微一笑，依旧写东西，它就放开胆子跑到稿纸上，绕着我的笔尖蹦来蹦去，跳动的小红爪子在纸上发出嚓嚓响。

　　我不动声色地写，默默享受着这小家伙亲近的情意。这样，它完全放心了。索性用那涂了腊似的、角质的小红嘴，“嗒嗒”啄着我颤动的笔尖。我用手抚一抚它细腻的绒毛，它也不怕，反而友好地啄两下我的手指。

　　白天，它这样淘气地陪伴我；天色入暮，它就在父母的再三呼唤声中，飞向笼子，扭动滚圆的身子，挤开那些绿叶钻进去。

　　有一天，我伏案写作时，它居然落在我的肩上。我手中的笔不觉停了，生怕惊跑它。待一会儿，扭头看，这小家伙___趴在我的肩头睡着了，银灰色的眼睑盖住了眸子，小红脚刚好给胸脯上长长的绒毛盖住。我轻轻抬一抬肩，它没有醒，睡得好熟！还呷呷嘴，难道在做梦？

　　我笔尖一动，流泻下一时的感受：

　　信赖，往往创造出美好的境界。

                       （选自冯骥才《珍珠鸟》，《真爱》，长春出版社，1995）

31.根据上下文，在文中横线处填入最恰当的词。

      A.也                     B.却     C.竟                     D.就

32.第一自然段中最能体现作者思想感情的词语是：

A.珍珠鸟                   B.朋友

C.温暖                     D.真好

33.描写雏鸟对作者十分信赖的最典型细节是：

 A.在其杯子上喝茶          B.在其稿纸上跳动

 C.啄其笔尖和手背          D.在其肩上熟睡

34.对作者的感受，表述得最恰当的一句是：

   A.只有信赖，才能创造出美好境界

   B.没有信赖，就不能创造出美好境界

   C.信赖，常常可以创造出美好境界

   D.人际之间的信赖都能创造出美好境界

（二）阅读下面短文，回答下列四道题。

　　中国民族的同一性不但远超过其他许多国家——94%的人口为汉族——并且作为一个单一的政治实体（虽然其间或分裂中断），至少可能已有两千年历史之久。更重要的是，在两千年中华帝国岁月的绝大多数时间里，并在绝大多数关心天下事的中国人心目中，中国是世界文明的中心与典范。……

　　它认为——相当正确的看法——自己的古典文明、艺术和文字，以及社会价值系统，是其他国家公认的精神鼓舞及模仿对象，对__________尤其恩泽深重。像这样一个文化大国，不论有集体角度看，或从个人地位与其他任何民族相比，自然毫无半点知识文化不如人的自卑感觉。而中国周围的临近国家，也没有一国能对它造成丝毫的威胁；再加上中国发明了火药，更可高枕无忧，轻而易举将犯境的野蛮人拒之边外。于是中国人的优越感，更获得进一步的肯定，虽然这种心态，曾使得它在面对西方帝国的扩张时，一时措手不及。19世纪时，中国在科技上的落后，变得再也明显不过——因为科技不如人，便直接表现为军事上的不如人。但是这种落后现象，事实上并非由于中国人迟疑不愿动手，不肯像当年日本在1868年进行明治维新一样，一下子跳入全面欧化的“现代化”大海中。因为这一切，只有在那古文明的捍卫者——古老的中华帝国——成为废墟之上才能实现；只有经由社会革命，在同时也是打倒孔夫子系统的文化革命中，才能真正展开。

  （选自[英]霍布斯鲍姆《极端的年代》，郑明萱译，江苏人民出版社，1999）

35.根据上下文，在中文横线处填入最合适的国家。

A.泰国          B.缅甸

C.马来西亚      D.日本

36.上述文字的主旨是：

  A.中国的同一性和优越感反倒妨碍了现代化进程。

  B.中国发明了火药，因此可以高枕无忧。

  C.中国人的优越感在现代获得进一步肯定。

  D.中国在两千年时间里曾是世界文明的中心与典范。

37.作者对古代中国是 “其他国家公认的精神鼓舞及模仿对象”一说表示：

A.模棱两可      B.部分赞同

C.批判地赞同    D.完全反对

38.按作者观点，中国现代化选择“社会革命”与“文化革命”道路：

   A.是出于历史的偶然        B.是出于历史的必然

  C.与古典同一性无关      D.原本完全可以避免

（三）阅读下面短文，回答下列四道题。

　　现在许多人有大恐惧；我也有大恐惧。

　　许多人所怕的，是“中国人”这名目要消灭；我所怕的，是中国人要从“世界人”中挤出。

　　我以为“中国人”这名目，决不会消灭；只要人种还在，总是中国人。譬如埃及犹太人，无论他们还有“国粹”没有，现在总叫他埃及犹太人，未尝改了称呼。可见保存名目，全不比劳力费心。

　　但是想在现今的世界上，协同生长，挣一地位，即须有相当的进步的智识，道德，品格，思想，才能够站得住脚：这事极须劳力费心。而“国粹”多的国民，尤为劳力费心，因为他的“粹”太多。粹太多，便太特别。太特别，便难于种种人协同生长，挣得地位。

　　有人说：“我们要特别生长；不然，何以为中国人！”于是乎要从“世界人”中挤出。

　　于是乎中国人失了_________,却暂时仍要在这世界上住！——这便是我的大恐惧。

（选自鲁迅《热风·随感录三十六》，《鲁迅全集》，人民文学出版社，1981）

39.根据上下文，在文中横线处填入最合适的词语。

A.自我      B.地位

C.国粹      D.世界

40.此文的主旨是：

A.认为“中国人”这名目不会被消灭     B.恐惧中国人失掉自身

C.倡导新的“世界”眼光               D.如何从根本上保存国粹

41.根据这篇文章，下列理解不正确的一项是：

A.“国粹”多并不妨碍融入现代世界。

B.埃及犹太人无论是否还有“国粹”，其名称不变。

C.保存名目，全不必劳力费心

D.太特别，便难于其他民族协同生长。

42.根据作者原意，中国人要在现在世界挣得地位，最重要的是：

A.小心保存国粹      B.具有进步意识

C.保持恐惧心理      D.善于追求特别

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