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§1.1哲学和哲学基本问题
一、 哲学与世界观和方法论
§1马克思主义哲学是科学的世界观和方法论
1 哲学既是世界观又是方法论，是世界观和方法论的统一。
(1)世界观是人们对世界的本质以及人与世界关系的总看法。哲学是理论化、系统化的世界观。世界观是哲学的内容与基础，哲学是世界观的理论形态。
(2)方法论是用对世界的总看法去分析问题、解决问题而形成的根本方法。世界观决定着方法论，方法论体现着世界观。
2 哲学是关于自然、社会和思维发展最一般规律的学说，是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。哲学与具体科学的关系，是一般与个别、普遍与特殊的关系。
3 哲学是社会意识形态之一，在阶级社会有阶级性。
链接与点拨
(1)不能把哲学与世界观等同起来。哲学是世界观，但世界观并不一定是哲学，因为世界观有自发和自觉之分。只有自觉的世界观即理论化、系统化的世界观，才是哲学。
(2)不要把哲学与马克思主义哲学混为一谈。哲学是理论化、系统化的世界观和方法论；马克思主义哲学不仅如此，而且是科学的世界观和方法论。
二、 哲学基本问题的内容和意义[重点]
1 恩格斯指出，哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。这是因为：
(1)思维与存在及其关系，是任何哲学派别都无法回避的首要问题。这是由哲学作为世界观的性质和特点决定的。
(2)对这一问题的不同回答，是划分哲学基本派别的科学依据，也是解决其他哲学问题的基本前提。
(3)这一问题，也是人类实际生活中的基本问题，决定着人们思想和行动的出发点和方向。
2 哲学基本问题包括两个方面：
(1)思维与存在何者为第一性，即思维与存在谁是世界的本原；
(2)思维与存在有无同一性，即人的思维能否认识外部存在。
3 哲学基本问题的意义：(1)它为划分哲学派别提供了一条基本的指导线索，第一性问题是区分唯物论与唯心论的惟一标准，同一性问题是区分可知论与不可知论的根本标准；(2)它为人们认识和改造世界提供了一个根本原则，即一切要从实际出发、实事求是。
链接与点拨
(1)不能把哲学基本问题误认为是思维与存在何者为第一性的问题。哲学基本问题是思维与存在的关系问题，它有两方面的内容，思维与存在何者为第一性的问题则是哲学基本问题的首要内容。
(2)唯物主义者是可知论，但不能说，唯心主义者是不可知论。因为彻底的唯心主义者(如黑格尔)承认思维与存在的同一性，也是可知论。只有不彻底的唯心主义者(如休谟、康德)否认思维与存在的同一性，才是不可知论。
(3)旧唯物主义与唯心主义在思维与存在的关系问题上各执一端，前者坚持物质决定意识，但只是从直观的形式去理解物质，抹煞意识的能动性；后者把物质看做意识的产物，片面夸大意识的能动性。马克思主义哲学则提出了科学的实践观，即从实践出发来理解世界的本质及人与世界的关系，得出了物质第一性、意识第二性的本体论观点以及人的意识能认识外部世界的认识论观点，从而在实践的基础上正确解决了思维与存在的关系问题。
三、 唯物主义和唯心主义及其历史形态[常考点]
1 唯物主义主张物质第一性、精神第二性。坚持唯物主义，就必然坚持无神论、反对有神论。唯心主义断言精神第一性、物质第二性。唯物主义、唯心主义只能在回答思维和存在何者是第一性上使用，而不能在别的意义上使用。
2 唯物主义的历史形态：(1)朴素唯物主义，坚持用具体的物质形态(“原初物质”)来解释世界的本原，并具有朴素辩证法思想，但却是直观的猜测的。(2)机械唯物主义，与近代自然科学相结合，克服了朴素唯物主义的直观性，但又存在机械性(用机械力学的观点解释世界上的一切运动形式)、形而上学性(用孤立、静止的观点看问题)、不彻底性(历史观是唯心主义的)三个根本缺陷。(3)辩证唯物主义和历史唯物主义，即马克思主义哲学。
3 唯心主义的基本类型：
(1)主观唯心主义，把人的感觉、观念作为惟一真实的存在和世界的本原。如“存在就是被感知”(贝克莱)、“我思故我在”(笛卡尔)、“人的理性为自然界立法”(康德)、“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”(陆九渊)、“心外无物”(王阳明)等，其荒谬之处在于必然导致“唯我论”。
(2)客观唯心主义，把某种神化了的精神作为万物的创造者和世界的本原。如“理念创造一切”(柏拉图)、“绝对观念外化为万事万物”(黑格尔)、“道生万物”(老子)、“理在事先”(朱熹)等，其荒谬之处在于以某种方式承认宗教“创世说”。
4 哲学的党性与阶级性。
(1)哲学的党性，是指一切哲学都不能超越唯物主义和唯心主义的对立。不存在既不是唯物主义、也不是唯心主义的超党性哲学，哲学史上的二元论(认为精神和物质同为世界的本原，企图调和唯物主义与唯心主义的对立)，不是一个独立的哲学派别，最终还是陷入了唯心主义。
(2)哲学的阶级性，是指一种哲学体现了哪个阶级或集团的利益和要求。一般而言，唯物主义反映了进步阶级或集团的利益和要求，唯心主义反映了落后阶级或集团的利益和要求。
(3)哲学的党性是其阶级性在理论上的体现。
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