棒喝时代：孔子是如今研究生导师的一面镜子

　　叶通贤　周鸿

　　怎样才能建设一支师德高尚、学识渊博、宽厚仁爱、团结协作的研究生导师队伍呢？加强外在制度管理固然有所增益，但要想取得实质性的效果，必须通过内因的作用。研究生导师们应该在思想上深刻反思，在行为上严格自律，两千多年前的孔子不啻为一面明镜。孔子的教育思想、教学方法对现代不同层次、不同类型的教育都有启迪，而对研究生教育尤甚。

　　孔子在教育中一贯主张“德政”，他说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”他又说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”在教学中始终坚持“德育第一”是孔子教育成功的原因之一。

　　今天的研究生教育中存在的学术失范、师德缺失现象必须引起重视。研究生导师首先要加强自己的师德修养，除个人品行端正和治学严谨外，还应该是遵守道德规范的楷模，用自己高尚的品德去感化学生，正所谓“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。

　　在我国的研究生教育中，师生之间的关系既是师承关系，常常又是长辈与晚辈的关系，但其本质属性是“导学关系”，即研究生在导师的指导下完成课程学习、从事课题研究、撰写学术论文和毕业论文等，并在此过程中学会做人、学会做学问的一种教学关系。当前存在的问题是，有的导师与研究生的关系日渐疏远、陌生。导师把跑课题、拉经费作为工作的重点，而对研究生的日常学习、生活和科研工作不闻不问，忽视了对研究生基础研究的指导和科研能力的培养，甚至对研究生学术论文和学位论文的撰写也指导不力。有的研究生一个月不能见上导师一面，有的导师一个学期仅上一两次课，以至于在学位论文答辩会上居然认不出自己所带的学生。

　　来看看孔子是怎样带学生的：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”在草长莺飞的阳春三月，孔子带领着五六个青年学生和一群儿童，在沂水边沐浴游泳，然后登临高台吟诵诗章，直到明月高挂才踏歌归家。寓教于乐，教学与生活紧密相连，师生亲密无间，其乐融融。孔子之所以能赢得“万世师表”的美誉，与他同学生之间建立的和谐、融洽的关系是分不开的。

　　作为研究生导师，应该静下心来反省自己在“传道、授业、解惑”过程中，是否有一种爱生如子的真情，是否做到了真诚付出。诚如乌申斯基所言：“教师的情感和人格魅力，对学生心灵上的影响是任何教科书、任何道德箴言、任何惩罚和奖励制度都不能代替的一种教育力量。教师的信念和个性品质在教育中具有决定性意义。”提升导师的情感资质和人格魅力，在科研、教学、管理中融入情感关怀和爱心教育，营造和谐的氛围，是研究生教育中不可或缺的重要环节。

　　研究生是一个特殊的学生群体，思想观念趋于成熟，对新事物有很强的认知能力和接受能力，他们对自己研究的专业领域具有一定的知识积累并初步形成了个人的理论视角。因此，导师在教学、指导过程中要想保持思想的前瞻性和知识的前沿性，就必须不断更新自己的知识储备，不断改善自己的知识结构，不断提高自己的专业水平，用最新的研究成果来引领研究生的成长与发展。孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”“学而不厌，诲人不倦”成就了孔子的伟大，而不断“充电”正是时代对研究生导师提出的要求。(叶通贤系西南大学教育学院博士生；周鸿系西南大学教育学院教授)

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