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考点 人对物质世界实践把握的基本环节
考题位置 2006年第17题
要点还原 人对物质世界实践把握的基本环节有三个:①确立实践的目的和实践方案。②实践主体依据目的、方案通过一定手段作用于客体。 ③完成、检验和评价实践活动的结果,并根据实践结果修正实践目的和实践方案,从而对实践活动本身进行反馈调节。
命题人说 这是2006年考试大纲新增加的考点,知识点有完整的表述,而且恰恰是三点,以这个知识点出题, 就是必然的了。顺便提一下,在多项选择题的备选项由五项改为四项的情况下,知识点由二条和三条内容组成的就特别容易出选择题。
知识拓展 人对物质世界的实践把握是在实践运行过程中实现的,它包括三个基本环节。区分实践活动的主体和客体不是人对物质世界实践把握的基本环节。
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考点 认识的本质、主体在认识中的作用、认识的主体客体及其相互作用
考题位置 ①1997年理科第23题(辨析题)②1997年文科第12题③2002年理科第31题(辨析题)④2006年第2题
要点还原 马克思主义哲学把实践引入认识论,把辩证法应用于反映论,创立了能动的反映论,科学地揭示了认识的本质,指出认识是在实践基础上主体对客体的能动反映。主体是指从事着实践活动和认识活动的人。客体是指实践活动和认识活动所指向的对象。认识主体与认识客体相互规定、相互作用。在这一过程中发生着实践关系、认识关系、价值关系和审美关系。其中,主体与客体的实践关系决定着其他关系。
能动反映论的主要内容是:
第一,认识是主体对客体的反映。任何认识都是主体在与客体的相互作用中对客体的反映,都是以观念的形态再现客体的特征、本质和规律。第二,主体对客体的反映是一个能动的创造性的过程。认识是主体和客体相互作用的过程和结果,既有客体对主体的作用,更有主体对客体的作用。第三,主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的。
命题人说 随着改革的深入,国人对我国改革及发展中的许多问题的认识呈现多样化的趋势。从哲学的角度如何解释,值得研究。从认识论上讲,如何理解认识的本质,这是认识论的关键问题。能动的反映论科学地揭示了认识的本质。这几年,围绕这个知识点,先后出了两道辨析题、两道选择题,都是有关认识的主体客体及其相互作用。在这个问题上常出现的错误,一是把认识主体与客体的关系误解为主从关系;二是把主体认识的差异性受主体的价值取向、思维方式和知识背景的影响,误以为是由主体决定的。其实,无论不同主体认识的差异性有多大,归根结底仍然是客观存在的反映,既是对主体之外的客观存在的反映,也是对主体自身状况的反映。
知识拓展 虽然已经取消了辨析题,但把类似的知识点编制成选择题(如2006年的第2题)的可能性是很大的。
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考点 认识中的反映与信息、选择、重构的关系
考题位置 2003年第3题
要点还原 主体对客体的能动反映过程,自始至终伴随着信息的过程。信息是同世界的物质过程、能量过程紧密联系在一起的普遍现象,它是系统内部和系统之间相互联系而实现和保留的某一事物形态、结构、属性和含义的表征。反映过程也是信息的交换过程。认识是主体和客体相互作用的产物,这种相互作用是以信息为媒介的。主体认识客体就是主体通过一定的手段从客体中获取信息,并经过加工、改造即信息变换,使之在主体头脑中建构出一个与客体具有同构异质关系的观念系统的过程。第一步是通过认识工具的参与以及感觉器官的作用,把客体以物理、化学等形式表现出来的实物形态的信息转化为能被人的感官接收的关于客体特征的信息;然后再借助于语言符号系统将其变为适于主体思维进行操作的编码信息;最后是经过人脑的再加工和再反映,形成观念信息。认识的主体就是凭借能动的、自觉的活动对观念信息进行逐级深化的思维操作,不断深化着对客体本质的反映。
在主体对客体进行能动反映的过程中,选择机制起着重要作用。主体对客体的能动反映也离不开建构。
命题人说 近年来政治理论课尤其是哲学部分命题的一个特点在于材料的选取往往来自科学家的研究成果,这就要求考生不仅对自然科学的研究要有一定的了解,尤其要求考生必须准确掌握马克思主义的基本原理。本题考生的失误主要在于没有读懂材料,或者对材料的信息在进行理论概括时出错。
知识拓展 这道题也可以从认识中的反映、信息、选择、重构的角度出多项选择题,即把题干的“这种现象表明”改为“这种现象表明,主体对客体的能动反映过程,自始至终伴随着”,选项可修改为:信息的过程;选择、重构等等。
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考点 唯物史观的创立、社会发展和人的活动的关系、人民群众在历史中的地位
考题位置 ①2003年第1题②2003年第17题
要点还原 马克思主义哲学的革命变革表现在理论内容上,是把唯物主义与辩证法、唯物主义自然观和唯物主义历史观结合起来,形成辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系。在马克思主义之前,唯物主义只是存在于自然领域,而在社会历史观上,虽然也有个别哲学家表述过某些唯物主义的观点,但在总体上却一直由唯心主义占据着统治地位。马克思主义哲学以实践为基础去解决哲学的基本问题,把思维与存在的统一理解为人与自然相互作用的现实的历史过程,揭示了自然和社会的相互渗透和相互转化,形成社会的自然和自然的社会,说明自然史和人类史是密不可分的,这就把唯物主义原则贯彻到社会历史领域,实现了唯物主义自然观和历史观的统一。历史唯物主义的创立是人类科学思想中的最大成果,它揭示了人类自身活动的规律,使人们对历史的研究真正成为科学,为人类自觉地创造自己的历史、成为自己历史的主人提供了强大的认识工具,它是社会主义由空想变为科学的理论基石。要点还原社会和人是不可分的,社会是人的社会,人是社会的主体。社会历史是由人的活动构成的。
社会历史规律是人们自己的社会行动的规律,社会规律总是通过人的自觉活动来实现的。马克思说:“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。”“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程,是自然界对人来说的生成过程。”人既是历史的“剧中人”,又是“剧作者”。马克思主义哲学不是离开人的活动,恰恰是从人的活动,首先是从人的生产劳动中找到了打开历史谜宫的钥匙。
马克思主义哲学不是一般地、笼统地谈论人的活动及其作用,而是对其进行深入的具体的分析。列宁说:“全部历史本来由个人活动构成,而社会科学的任务在于解释这些活动。”唯物史观在考察人的历史作用时,对历史的参与者与历史的创造者作了区分,认为凡是社会中从事一定认识活动和实践活动的人,都是历史的参与者;而历史的创造者是指社会发展的推动者以及社会发展方向和总趋势的决定者。历史的创造者当然是历史的参与者,但历史的参与者不一定就是历史的创造者。有了这个区分,就不会从马克思说过的“人们自己创造自己的历史”这一正确命题中得出“人人创造历史”的简单结论。
命题人说 唯物史观和剩余价值学说是马克思的两大发现。马克思主义哲学创立之后,才开始了唯物史观与唯心史观的对立。而此前,唯物论与唯心论、可知论与不可知论、辩证法与形而上学的对立早已存在。关于社会发展和人的活动的关系,考生容易犯的主要错误是不能正确区分“人人”与“人们”。“人人”是包括每个人都创造历史,这当然不符合唯物史观,“人们”自己创造自己的历史,也不是说人人创造历史,而是从历史是人创造的而不是“神”或别的什么创造的角度说的。
知识拓展 2007年仍然有可能在这个知识点上出题,要注意这样的命题形式:引用马克思、恩格斯、列宁的有关语录,分析其中的含义。
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