16. 有意味的形式说的倡导者是

　　A. 席勒 B. 斯宾塞 C. 克莱夫·贝尔 D. 康德

　　17. 不主张载道说的美学家是

　　A. 孔子 B. 韩愈 C. 柳宗元 D. 陆机

　　18. 在“意境”范畴的形成过程中，没有做出直接贡献的美学家是

　　A. 刘勰 B. 司空图 C. 王昌龄 D. 王国维

　　19. 认为艺术“是为人类心灵而存在”的思想家是

　　A. 奥古斯丁 B. 黑格尔 C. 克莱夫·贝尔 D. 海德格尔

　　20. 下列说法中错误的是——艺术根本上是存在于

　　A. 人类社会中 B. 动态流程中 C. 人类历史中 D. 人类心灵中

　　21. 中国古人认为，艺术活动起于艺术家的“人心之动”，这个“动”包括

　　A. 意象的生产和意象的创造 B. 意象的孕育与意象的生产

　　C. 意象的孕育和意象的创造 D. 意象的创造和意象的接受

　　22. 西方文论中，有时会把闪现灵感的心灵称作

　　A. “镜” B. “灯” C. “线” D. “洞”

　　23. 优美的形象一般表现为

　　A. 内容与形式互为表里 B. 内容比形式重要 C. 形式比内容重要 D. 形式具有独立的价值

　　24. 波德莱尔的《恶之花》最能体现的艺术倾向是

　　A. 以丑为美 B. 崇美抑丑 C. 美丑不分 D. 无美无丑

　　25. 悲剧突出地说明了

　　A. 有限的人生所具有的无限的意义 B. 无限的人生所具有的有限的意义

　　C. 现实的人生所具有的历史的意义 D. 理想的人生所具有的现实的意义

　　26. 康德与黑格尔的崇高观之间的关系是

　　A. 康德受到过黑格尔的影响 B. 黑格尔受到过康德的影响

　　C. 康德与黑格尔互相影响 D. 黑格尔与康德之间互不相干

　　27. 苏珊·朗格说：“一个嚎啕大哭的儿童所释放出来的情感比一个音乐家释放出来的个人情感多得多”，说明美育

　　A. 要重视情感 B. 要重视儿童的哭声 C. 光有情感是不够的 D. 光有哭声还不够

　　28. 自然的陶养是美育的

　　A. 最基本的道理 B. 基本途径之一 C. 很次要的途径 D. 一种间接的途径

　　29. “一千个观众就有一千个哈姆莱特”说明

　　A. 观众是真正的艺术家 B. 审美活动无标准可言

　　C. 审美是一种积极主动的创造 D. 作家的创造不及观众的创造

　　30. 朱光潜说：“文艺和其他美感活动给本能冲动和情感以自由发泄的机会。”这表明美育具有

　　A. 娱乐作用 B. 感化作用 C. 陶养作用 D. 交流作用