31.真理就是( D )
A、客观事物及其规律
B、大多数人同意的观点
C、对人类生存有用的理论
D、对客观事物本质及其规律的正确反映
32.真理是人们对客观事物及其规律的( A )
A、正确反映
B、歪曲反映
C、颠倒反映
D、否定反映
33.真理是没有阶级性的,在真理面前人人平等。这是因为( D )
A、真理是绝对性和相对性的统一,真理是不断发展的
B、真理是具体的,任何真理都有其适用的条件和范围
C、真理就是客观规律,真理与人的阶级地位无关
D、真理具有客观性,真理中包含着不依赖于人类的客观内容
34.坚持真理的客观性,就是( B )
A、在真理观上坚持了唯心主义
B、在真理观上坚持了唯物主义
C、在真理观上坚持了辩证法
D、在真理观上坚持了形而上学
35.在真理观上坚持唯物主义,就必须承认( A )
A、真理具有客观性
B、真理具有相对性
C、真理具有全面性
D、真理具有具体性
36.在真理观上坚持辩证法,就必须承认( B )
A、真理的内容是客观的,形式是主观的
B、真理既是绝对的又是相对的
C、真理既是正确的又包含错误因素
D、真理既是普遍的又是具体的
37.坚持绝对真理和相对真理辩证统一的观点是( C )
A、真理问题上的唯物论
B、真理问题上的一元论
C、真理问题上的辩证法
D、真理问题上的二元论
38.绝对真理与相对真理是( B )
A、两种完全不同的真理
B、同一个真理的两种不同属性
C、两种完全相同的真理
D、两者有着固定不变的界限
39.任何科学理论都不能穷尽真理,而只能在实践中不断开辟认识真理的道路。这说明( B )
A、真理具有绝对性
B、真理具有相对性
C、真理具有客观性
D、真理具有全面性
40.真理和谬误的区别在于( B )
A、真理是对外部世界的反映,谬误是主观自生的
B、真理是对事物的正确反映,谬误是对事物的歪曲反映
C、真理是绝对的,谬误是相对的
D、真理是不变的,谬误是可变的
41.真理与谬误的统一的含义是( C )
A、真理中包含着谬误
B、二者互为因果
C、二者在一定条件下可以相互转化
D、二者没有确定的界限
42.谬误与真理的关系是对立统一的,因此谬误( B )
A、永远也不能变为真理
B、在一定条件下可以变为真理
C、是对客观事物的正确反映
D、包含在相对真理之中的
43.真理与谬误的本质区别在于( D )
A、真理是有用的,谬误是有害的
B、真理是对外部世界的反映,谬误是自己头脑里存在的
C、真理是相对的,谬误是绝对的
D、是否正确反映了事物的本质及其规律
44.真理的发展是一个( D )
A、真理和谬误相调和的过程
B、真理和谬误相补充的过程
C、客观真理与主观真理相互转化的过程
D、相对真理逐渐向绝对真理转化的过程
45.实践是检验真理的唯一标准,这主要是因为( A )
A、实践具有把主观和客观联系起来的特性
B、实践是一个无限发展的过程
C、实践是人类生存和发展的基础
D、实践是认识的来源和目的
46.实践之所以是驳斥不可知论的最有力的论据,是因为( C )
A、实践本身是社会物质活动
B、坚持实践的观点就是坚持唯物论
C、实践的成功证明我们对客观事物的认识是正确的
D、世界不存在永远不能认识的事物
47.一种认识是不是真理,要看它( D )
A、能否满足人的需要
B、能否被多数人认可
C、能否付诸实践
D、能否在实践中得到证实
48.实践是检验真理的唯一标准,主要是因为实践是一种( C )
A、客观物质性活动
B、自觉能动性活动
C、主观见之于客观的活动
D、社会历史性活动
49.检验认识的真理性,就是要检验认识是否同( D )
A、已有的理论相符合
B、已被实践证明的真理相符合
C、党的路线、方针、政策相符合
D、客观事物及其规律相符合
50.要判断一种观点的是非对错,下列说法中正确的是( D )
A、以伟人之是非为是非
B、以吾心之是非为是非
C、以众人的意见定是非
D、以实践中是否得到证明定是非
51.把经过实践证实的理论看成绝对真理,并当成检验其它一切认识真理性的标准,这是一种( A )
A、形而上学的观点
B、唯物辩证法的观点
C、相对主义的观点
D、经验论的观点
52.解放思想,就是要( D )
A、不受任何框框的束缚,思想上达到绝对自由
B、不受任何约束,做到随心所欲
C、抛弃原有的一切观念,重新评价一切
D、突破落后观念的束缚,坚持实事求是
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