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第三章 眼与脏腑经络的关系
一、选择题
( 一) A型题
1. 眼与脏腑和全身其他组织器官保持密切联系依靠的是:
A. 气血 B. 经络
C. 神经 D. 先天之精
E. 后天之精
2. 眼之能够明视万物, 辨别颜色, 有赖于:
A. 肾精充养 B. 脾气温养
C. 肝气条达 D. 肝血升运
E. 五脏六腑精气的滋养
3.《审视瑶函》认为: 心神在目, 发为神光, 神光位居于:
A. 神水之中 B. 黄仁之中
C. 神膏之中 D. 瞳神之中
E. 黑睛之中
4.《灵枢·经脉》说: 足厥阴肝脉:
A. 连目窍 B. 通于目
C. 连目系 D. 连睛珠
E. 出上窍
5. 血液之所以运行于眼络之中不致外溢, 是有赖于:
A. 脾气的统摄 B. 肝气的疏泄
C. 心气的推动 D. 肺气的宣降
E. 肾精的濡养
6.《审视瑶函》在论述目内神膏的形成时, 认为神膏是由:
A. 心血上输于目而成 B. 肝血升运于目而成
C. 胆中渗润精汁升发而成 D. 脾输精气上凝而成
E. 肾精所化生
7. 李东垣在《兰室秘藏》中论述眼与脾的密切关系时说: 脾者, 诸阴之首也, 目者:
A. 胃气之所也 B. 气血之海也
C. 精气之府也 D. 血脉之宗也
E. 肝血之源也
8. 因眼与肺气有着密切的关系, 故《灵枢·决气》中说: 气脱者:
A. 目不明 B. 络不畅
C. 血不行 D. 肠不通
E. 水不利
9.《证治准绳·七窍门》认为目内所涵神水是由:
A. 心血所生 B. 肝血所生
C. 津液所生 D. 后天之精所生
E. 三焦而发源
10. 在现存古代医籍中, 最早记载五轮学说的是:
A.《灵枢·大惑论》 B.《诸病源候论》
C.《太平圣惠方》 D.《证治准绳》
E.《审视瑶函》
11. 两眦在五轮中称为:
A. 火轮 B. 风轮
C. 气轮 D. 血轮
E. 水轮
12. 黑睛后方与黄仁相邻, 两者之间充满:
A. 透明之神膏 B. 透明之神水
C. 透明之津液 D. 透明之精气
E. 透明之营气
13.“五脏六腑之精气, 皆上注于目而为之精。精之窠为眼,骨之精为瞳子, 筋之精为黑眼, 血之精为络, 其窠气之精为白眼, 肌肉之精为约束, 裹撷筋骨血气之精而与脉并为系, 上属于脑, 后出于项中。”上述论述引自:
A.《审视瑶函·内外二障论》 B.《素问·金匮真言论》
C.《太平圣惠方·眼论》 D.《增广补注黄帝内经素问》
E.《灵枢·大惑论》
14. 白睛为眼珠之外壁, 质地:
A. 透明而坚韧 B. 柔软而有弹性
C. 致密而坚韧 D. 致密而血供丰富
E. 坚韧而感觉灵敏
15. 黄仁无论在生理或病理上与瞳神的关系远较黑睛密切,故将其归入:
A. 肉轮 B. 血轮
C. 气轮 D. 风轮
E. 水轮
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