考点:再现说
再现说在文学四要素中强调“世界”与“作品”的对应关系,即认为作品是对世界的摹仿或再现。其提倡者主要有古希腊的赫拉克利特、柏拉图和亚里士多德等。
公元前500年的古希腊时期,伟大思想家赫拉克利特就提出了“艺术模仿自然”的论点。
柏拉图提出“理式模仿说”,亚理士多德提出“自然模仿说”,虽有“唯心”与“唯物”之分,但他们的“模仿说”,与苏格拉底的说法一脉相承。
在西方,“模仿”的文学观念统治西方两千年,直到18世纪末至19世纪初,欧洲出现了浪漫主义的文学思潮,这种“模仿说”才开始被打破。
与西方的再现说相似相通的是中国古代的“度物象而取其真”说。
中国五代画家荆浩在《笔记法》中说:“画者,画也,度物象而取真”。此说在中国古代文论中并不占优势。
考点:表现说
“表现说”是指在文学四要素中强调作品与作家的关系,认为作品是作家情感的自然流露。
西方真正的表现说产生于19世纪初兴起的浪漫主义思潮中。
英国诗人渥兹渥斯在1800年发表的《抒情歌谣集》(序言)中第一次提出:“诗是强烈感情的自然流露。”
诗人柯勒律治认为:“有一个特点是所有真正的诗人所共有的,就是他们写诗是出于内在的本质,不是由任何外界的东西所引起的。”
雪莱在著名的《为诗辩护》一文中也指出:“诗是最快乐最良善的心灵中最快乐最良善的瞬间之记录。”
表现说的基本倾向:
1.文学本质上是诗人、作家的内心世界的外化,是情感涌动时的创造,是主观感受、体验的产物。
2.表现说也主张以外部现实作为对象。但诗并不存在对象本身,而存在于审视对象时的作家、诗人的心境或心理状态。
3.诗人可以描写平凡的事物,但要使事物以不平凡的色彩呈现出来。
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