第四节 原因和结果

　　一、原因与结果的含义

　　原因和结果是世界普遍联系和永恒发展链条中的重要一环。一切事物或现象都处于普遍联系、互相制约之中。每一种都是由另一些现象引起的，它自己也必然要引起另外一些现象。一种现象对于它引起的现象来说是原因，对于引起它的现象来说就是结果。事物、现象之间这种引起和被引起的关系就是因果关系。

　　二、原因与结果的辨证关系

　　原因与结果具有相互排斥、相互对立的一面，同时它们又有相互依存、相互包含、相互转化的一面。因果关系是矛盾的统一体，是对立面的统一。因果关系是极其抽象的概括，具体的因果关系是多种多样的、复杂的。这就是因果关系的普遍性和特殊性的问题。

　　三、作为思维形式的原因与结果

　　如何自觉地按照辩证唯物主义因果观来应用因果关系的思维:

　　首先，在探索原因时，不能仅仅依据前件与后件的几次重复出现便断定前件是后件的原因。其次，在实践中根据某中因果关系用原因引起一定效果，不能只看见原因的作用，还必须看到结果对原因的反作用。最后，因果关系是多种多样的，在探索原因或预测效果时，必须探索各式各样的原因或效果，并加以区别。

　　第五节 偶然与必然

　　一、偶然与必然的含义

　　偶然与必然范畴是因果范畴的深化。现实世界中任何事物都既有偶然性，也有必然性。

　　偶然与必然指事物存在的状态或发展的趋势。必然性和偶然性是揭示客观事物发生和灭亡的不同趋势的一对范畴。必然性是指事物联系和发展过程中一定要发生的、确定不移的趋势;偶然性是指事物联系和发展过程中并非确定发生的不确定趋势。必然性实际就是规律性。偶然性是必然性的补充和表现形式。

　　二、偶然与必然的辨证关系

　　必然性与偶然性是事物联系和发展中两种对立的趋势，但二者又是统一的，是相互依存和不可分割的。首先指逻辑上的相互蕴涵;其次指在事实上的不可分离。辩证唯物主义的决定论原理需要结合新的科学事实加以深化。应着重弄清楚以下几个问题:首先是概然性或几率问题。其次是微观粒子的不确定性问题。最后是人的活动的不确定性问题，也是历史决定论问题。

　　三、作为思维形式的偶然与必然

　　把必然与偶然这对范畴作为思维形式，也就是把这一原理运用于认识过程。有以下几点说明:

　　第一，从偶然性中发现必然性是科学认识的根本要求之一。这实际上也就是从感性认识上升到理性认识的过程。但并不是说可以忽视偶然性。

　　第二，把规律区分为动力学规律和几率统计规律是正确的，是对必然性理论的发展。

　　第三，偶然性和必然性在人类社会领域除了具有与在自然界一样的共同的关系以外，还有一种特殊的关系，即必然性是通过人的有意识活动来开辟道路的。

　　在社会领域，还应当把必然和偶然这对范畴同必然和自由这对范畴结合起来加以运用。

　　第六节 形式与内容

　　一、形式与内容的含义

　　形式与内容是构成事物的两个方面，事物的形式与内容的矛盾及其运动，也是世界的普遍联系和永恒发展得以实现的基本环节。形式与内容有多层含义，大致可归纳为以下三层:

　　〈1〉形式和内容表示外壳或外姓和内核。二者可以分开存在。

　　〈2〉形式和内容表示物质与质料、模型与材料。二者的区分是相对的。

　　〈3〉形式是内容的外部表现，内容是形式的内部根基、依据和实质。

　　唯物辩证法讲的形式与内容一般是就第二、第三层含义而言的。

　　二、形式与内容的辨证关系

　　任何事物或现象总有内容与形式两个方面，总是内容与形式的矛盾统一体。这两个方面同样是存在着即相互对立又相互依存的关系。形式与内容之间是可以相互转化的，其所处地位的变化或转化，实际上只是讲的形式与内容区分的相对性。内容决定形式，形式反作用于内容。这种相互作用构成了形式与内容的辨证运动。

　　三、作为思维形式的形式与内容

　　形式和内容这对范畴作为思维形式具有重要的方法论意义。在人的实践活动和认识活动中，都要求把握对象的内容和形式两个方面，并把它们辨证地统一起来。反对否定形式作用的观点，也反对形式主义。

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