气的生理功能
(一)推动作用
人体的生长发育,各脏腑、经络等组织器官的生理活动,血的生成和运行,津液的生成、输布和排泄等,都是依赖气的激发和推动。
(二)温煦作用
《难经·二十二难》:“气主煦之”,即是说气是人体热量的来源。人体这所以能够维持正常体温,主要依靠气的温煦作用来调节实现;而人体各种机能又必需在正常体温情况下才能照常进行。
(三)防御作用
指机体具有的护卫肌表、防御外邪入侵和驱邪外出的作用,主要表现两个方面:一是护卫肌表,防止外邪浸入;二是与进入体内的各种邪气进行斗争。气的这些功能是通过脏腑生理功能体现的。
(四)固摄作用
主要表现于控制血液运行,不使溢于脉外,控制汗液与尿液,使其有节制的排出,以及固摄精液等,在此应指具有造成机体内负压和密闭结构的机能。
(五)气化作用
气化,是指通过气的运动而产生的各种变化,具体地说,是指精、气、血、津、液等各自的新陈代谢及其相互转化。气化的过程,实际上就是体内物质代谢的过程,是物质转化和能量转化的过程。
七情的致病特点
(一)直接伤及内脏
即“怒伤肝”,“喜伤心”,“思伤脾”,“忧伤肺”,“恐伤肾”由于心主神志,为五脏六腑之大主,所以各种情志又都与心脏有关,也影响心的机能。情志所伤,又以心、肝、脾多见。
(二)影响内脏气机
怒则气上,是指过度愤怒可使肝气横逆上冲,血随气逆,并走于上。临床见气逆作喘,面红目赤,或呕血,甚则昏厥卒倒。
喜则气缓,包括缓和紧张情绪和心气涣散两个方面。在正常情况下,喜能缓和精神紧张,使营卫通利,心情舒畅。《素问·举痛论》:“喜则气和志达,营卫能利,故气缓矣。”但暴喜过度,又可使心气涣散,神不守舍,出现精神不集中,甚则失神狂乱等症。
悲则气消,是指过度悲忧,可使肺气抑郁,意志消沉,肺气耗伤。《素问·举痛论》:“悲则心系急,肺布叶举,布上焦不通,营卫不散,热气在中,故气消矣。”
恐则气下,是指恐惧过度,可使肾气不固,气泄而下,临床可见二便失禁,或恐惧不解则伤精,发生骨痠痿厥,遗精等症。
惊则气乱,是指突然受惊,以至心无所倚,神无所归,虑无所定,六神无主,惊慌失措。
思则气结,是指思虑劳神过度,伤神损脾导致气机郁结。思发于脾,而成于心,故思虑过度亦会耗伤心神。《素问·举痛论》:“思则心有所存,神有所归,正气留而不行,故气结矣”。
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