第11题：

　　基因诊断及治疗所带来的伦理问题应除外

　　A.胎儿生命权与父母选择权可能出现冲突

　　B.人类遗传物质的纯洁性、神圣性是否受到了亵渎

　　C.诊断及治疗时导人的基因如何正确表达

　　D.对个体和人类社会是否安全

　　E.生殖细胞的基因治疗是否可行

　　答案：C

　　【解析】

　　第12题：

　　对参加器官移植的医师。应该特别强调的道德责任可除外

　　A.对本人供职的医院，大力宣传器官移植优势，塑造医院良好形象

　　B.对活体器官捐赠者，必须在严格坚持各项标准的情况下摘取器官

　　C.对尸体器官捐赠者，坚持亲属知情同意、死亡判断准确无误

　　D.对器官分配，尽量体现社会公正

　　E.对接受者，坚持正确的医疗动机并尽量保证手术成功

　　答案：A

　　【解析】

　　第13题：

　　1986年国际移植学会发布的“分配尸体器官的准则”不包含的内容是

　　A.将所收集的捐赠器官给以最佳利用

　　B.依医学标准将器官给予最适合移植的病人

　　C.必须经由国家或地区的器官分配网分配器官

　　D.参与移植的医生不应从事该类宣传

　　E.不可付钱给捐赠者。但补偿其因手术和住院等所付出的开支和损失是可以的

　　答案：E

　　【解析】：分配尸体器官的准则

　　(1)最优化原则，所捐赠的器官，必须尽可能予以最佳的利用;应依据医学与免疫学的标准，将器官给予最适合移植的病人;决不可以浪费可供使用的器官;

　　(2)公正分配原则，应成立区域性或全国性的器官分配网，做公平合适的分配，分配器官必须经由国家或地区的器官分配网安排;分配器官的优先顺序，不能受政治、礼物、特别给付或对某团体偏爱的影响;

　　(3)参与器官移植的外科与内科医生，不应在本地、医|学教育网搜集整理本国或国际上从事宣传;

　　(4)从事移植的外科医生和小组其他成员，不可以直接或间接地从事牵涉买卖器官或任何使自己及所属医院获益的行为。

　　(5)回避原则，宣布死亡的医生不得参与器官的摘除和移植

　　【该题针对“医学高科技伦理 单元测试”知识点进行考核】

　　第14题：

　　1986年国际移植学会发布的“活体捐赠肾脏的准则”不包含的内容是

　　A.只有在找不到合适的尸体器官及有血缘关系的捐赠者时，才可接受无血缘关系者的捐赠

　　B.确认捐赠者出于利他动机及他自己真正知情同意，而且他得到有效保证：若切除后发生任何问题，自己均会得到援助

　　C.不能为了个人利益面向无血缘关系者发出恳求或利诱

　　D.捐赠者应已达到法定年龄

　　E.成立全国器官分配网，以作出公平合适的分配

　　答案：E

　　【解析】： 1986年国际移植学会公布下列有关活体捐赠者捐献肾脏的准则，内容如下：

　　1.只有在找不到合适的尸体捐赠者，或有血缘关系的捐赠者时，才可接受无血缘关系者的捐赠。

　　2.接受者(受植者)及相关医师应确认捐赠者系出于利他的动机，而且应有一社会公正人士出面证明捐赠者的“知情同意”不是在压力下签字的，也应向捐赠者保证，若切除后发生任何问题，均会给予援助。

　　3.不能为了个人的利益，而向没有血缘关系者恳求，或利诱其捐出肾脏。

　　4.捐赠者应已达法定年龄。

　　5.活体无血缘关系之捐赠者应与有血缘关系之捐赠者一样，都应符合伦理、医学与心理方面的捐赠标准。

　　6.接受者本人或家属，或支持捐赠的机构，不可付钱给捐赠者，以免误导器官是可以买卖的。不过补偿捐赠者在手术与住院期间因无法工作所造成的损失，与其他有关捐赠的开支是可以的。

　　7.捐赠者与接受者的诊断和手术，必须在有经验的医院中施行，而且希望义务保护捐赠者的权益的公正人士，也是同一医院中的成员，但不是移植小组中的成员。

　　第15题：

　　器官移植引发的伦理问题应除外

　　A.器官移植成功后如何保持病人的较长生存时间

　　B.活体器官移植价值的利弊争论

　　C.尸体器官收集面临传统道德观念束缚

　　D.可供移植器官如何公正分配

　　E.器官移植涉及到医疗卫生资源合理配置

　　答案：A

　　【解析】：本题选A

　　器官移植也引发了一些伦理问题，主要有：

　　1.对活体器官移植，特别是以未成年人或利用再生育孩子作供体的利弊评价有争论。

　　2.对尸体器官移植面临着传统观念的束缚;当死者生前没有提供遗体器官的意愿而又无反对表示时能否作为供体尚有争论;此外还有涉及不同死亡标准摘取器官的时机伦理问题。

　　3.在器官供不应求的情况下，存在着器官如何分配，能否商业化和能否进行异种移植的伦理问题。

　　4.昂贵的器官移植与防治常见病的卫生资源分配的矛盾。

　　第16题：

　　人类辅助生殖技术带来的伦理问题应除外

　　A.人类辅助生殖技术所生的孩子，其众多父母如何定位

　　B.代孕技术可否允许使用

　　C.精子、卵子、胚胎可否商品化

　　D.有严重遗传病的新生儿可否实施安乐死

　　E.非婚单身女性可否使用相应技术生育孩子

　　答案：D

　　【解析】：答案D涉及的是安乐死的伦理争论，而非人类辅助生殖技术带来的伦理问题。

　　第17题：

　　生命伦理学诞生于

　　A.19世纪50、60年代美国

　　B.19世纪50、60年代日本

　　C.20世纪50、60年代美国

　　D.20世纪50、60年代日本

　　E.20世纪50、60年代中国

　　答案：C

　　【解析】

　　第18题：

　　在美国，有40个州通过了《死亡权利法案》的时间是

　　A.1947正

　　B.1957年

　　C.1967年

　　D.1977年

　　E.1987年

　　答案：D

　　【解析】

　　第19题：

　　对患有不治之症且濒临死亡而又极度痛苦的病人，停止采用人工干预方式抢救而缩短病人痛苦的死亡过程，称为

　　A.医师助死

　　B.积极安乐死

　　C.消极安乐死

　　D.自愿安乐死

　　E.非自愿安乐死

　　答案：C

　　【解析】

　　第20题：

　　反对安乐死的下述理由中，最有可能得不到伦理支持的是

　　A.安乐死是变相杀人，与医务人员救死扶伤的神圣职责背道而驰

　　B.死生有命，个人不能自作主张

　　C.医生不可杀人

　　D.人有生的权利，任何时候都不能主动促死，否则有违人道

　　E.不可逆病情诊断难以把握，而且由此会使病人失去自愈等机会

　　答案：B

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