11.《日内瓦宣言》的核心理论是
A.生命价值论
B.生命神圣论
C.美德论
D.人道主义义务论
E.B和D
答案:11.E
12.最古老的印度医学经典是
A.《阿输吠陀》
B.《罗迦集》
C.《妙闻集》
D.《迈蒙尼提斯祷文》
E.《医德十二箴》
答案:12.A
13.为医学实验伦理道德提出新要求的文献是
A.《医院及医务人员行动守则》
B.《生命伦理学宣言》
C.《赫尔辛基宣言》
D.《论动物的心脏运动和血液运动》
E.《纽伦堡法典》
答案:13.D
14.医学伦理学的理论基础不包括
A.生命论
B.动机论
C.美德论
D.人道论
E.公益论
答案:14.B
15.下列对生命神圣论说法不正确的是
A.为化解当代医学道德难题奠定了理论基础
B.强调人的生命价值至高无上、人的生命神圣不可侵犯
C.忽视了人类的整体利益
D.从道德角度强化了医学宗旨
E.缺乏人类成熟的理性基础
答案:15.A
16.依据人的生命质量进行判断,主张从人类整体利益出发,对人类的生命个体实施有效道德控制的一种现代生命观是
A.生命价值论
B.生命神圣论
C.人道论
D.公益论
E.生命质量论
答案:16.E
17.利用智商、诊断学的标准来测定智能、生理方面的人性质量,属于生命质量标准中的
A.主要质量
B.根本质量
C.核心质量
D.操作质量
E.理论质量
答案:17.D
18.不可逆昏迷的病人其生命丧失了
A.主要质量
B.生活质量
C.操作质量
D.根本质量
E.生命价值
答案:18.A
19.生命质量论的伦理意义不包括
A.对生命质量的追求体现了人类追求自身完美的认识飞跃
B.为人们控制不需要出生的人采取避孕、流产、节育、遗传咨询等措施提供了理论依据
C.为医学人道主义理论的形成和发展奠定了思想基础
D.为社会提出人口政策、环境政策、生态政策等提供了理论依据
E.促进医务人员追求病人高质量的生命
答案:19.C
20.生命质量论要求医务人员在治疗疾病时,力求病人的生命达到
A.第一质量
B.第二质量
C.第三质量
D.基本质量
E.第三质量或第二质量
答案:20.E
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