11.《日内瓦宣言》的核心理论是

　　A.生命价值论

　　B.生命神圣论

　　C.美德论

　　D.人道主义义务论

　　E.B和D

　　答案：11.E

　　12.最古老的印度医学经典是

　　A.《阿输吠陀》

　　B.《罗迦集》

　　C.《妙闻集》

　　D.《迈蒙尼提斯祷文》

　　E.《医德十二箴》

　　答案：12.A

　　13.为医学实验伦理道德提出新要求的文献是

　　A.《医院及医务人员行动守则》

　　B.《生命伦理学宣言》

　　C.《赫尔辛基宣言》

　　D.《论动物的心脏运动和血液运动》

　　E.《纽伦堡法典》

　　答案：13.D

　　14.医学伦理学的理论基础不包括

　　A.生命论

　　B.动机论

　　C.美德论

　　D.人道论

　　E.公益论

　　答案：14.B

　　15.下列对生命神圣论说法不正确的是

　　A.为化解当代医学道德难题奠定了理论基础

　　B.强调人的生命价值至高无上、人的生命神圣不可侵犯

　　C.忽视了人类的整体利益

　　D.从道德角度强化了医学宗旨

　　E.缺乏人类成熟的理性基础

　　答案：15.A

　　16.依据人的生命质量进行判断，主张从人类整体利益出发，对人类的生命个体实施有效道德控制的一种现代生命观是

　　A.生命价值论

　　B.生命神圣论

　　C.人道论

　　D.公益论

　　E.生命质量论

　　答案：16.E

　　17.利用智商、诊断学的标准来测定智能、生理方面的人性质量，属于生命质量标准中的

　　A.主要质量

　　B.根本质量

　　C.核心质量

　　D.操作质量

　　E.理论质量

　　答案：17.D

　　18.不可逆昏迷的病人其生命丧失了

　　A.主要质量

　　B.生活质量

　　C.操作质量

　　D.根本质量

　　E.生命价值

　　答案：18.A

　　19.生命质量论的伦理意义不包括

　　A.对生命质量的追求体现了人类追求自身完美的认识飞跃

　　B.为人们控制不需要出生的人采取避孕、流产、节育、遗传咨询等措施提供了理论依据

　　C.为医学人道主义理论的形成和发展奠定了思想基础

　　D.为社会提出人口政策、环境政策、生态政策等提供了理论依据

　　E.促进医务人员追求病人高质量的生命

　　答案：19.C

　　20.生命质量论要求医务人员在治疗疾病时，力求病人的生命达到

　　A.第一质量

　　B.第二质量

　　C.第三质量

　　D.基本质量

　　E.第三质量或第二质量

　　答案：20.E

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