2016济南中考作文:共度好时光 看山大学生怎么写

共度好时光

山东大学 文学与新闻传播学院 中国语言文学系 2015级 隋雪纯

　　日子长长短短，一晃竟过了十数年。而那些温婉静好的时光，却在记忆里如初盛开，不谢朝暮，让我懂得往事并不如烟，旧日的风筝不曾断线。

　　那些好时光，你我曾共度，共享，共徜徉。

　　尚记得好时光里，戴着花料肚兜，连走路都是一摇三晃似的，我却依然乐此不疲地甘心做你的跟屁虫;蝴蝶、花草和吵闹的街市在眼前晃过，我却只顾寻觅你日渐苍蚀的背影;三岁时父母把我寄养在你家一个暑假，待他们来接我时，我却骄傲地躲进你的怀抱，扯着你的衣角向啼笑皆非的父母介绍：“这是我姥爷。”

　　五岁时，你让我住在你家，雕花大木桌如你的手掌般结实有力，老电视机旁的水仙长势喜人，温和而多情。在我作为一个孩童的记忆里，印象里你总是起得很早，等我睡眼朦胧从床上爬起，撒着葱末的豆腐脑和酥脆的油条已然在桌上撒发着幽微的热气，而你心满意足地坐在沙发上看报，待我故意攀到你的膝盖上把你陷入报纸的兴致打断时，你便用双手托起我，让我感到兴奋与高处的晕眩，再乐呵呵地把我放下，看我像小猫一样溜走;你总是充满暖意，陪我乐此不疲地玩些幼稚的把戏，我咯咯地笑，你也幸福地眉眼弯弯;你也总是那么稳妥，长时间不发一语，有种不经意的深沉，我却愿意时时缠着你，抚摸挂在床边的你买的地图，懵懂而认真地听你讲福建和台湾，你捧着我站在窗台，不厌其烦地教我指认这两个地名，当我有些迷茫却终于肯记读下来，你便高兴地向家人宣布这个“令人十足振奋的消息”，手舞足蹈像个孩子。

　　或者说，在那段去而不返的好时光里，你陪我，又成了一回孩子。

　　如若好时光如石砾般俯拾皆是，怀念或许便不会那么意味深长。年华白驹过隙，我还在愿与你共度好时光的甜梦里，你却终于在我的年华里缺席。

　　八岁那年，你病倒，近麦的肤色愈发黝黑，我在充斥着消毒水气味的病房里依旧不知实情的傻玩，以为那白色肃穆的地方只是你暂留的场所，以为大人脸上充满哀愁的神情只是烟火一现过往云烟，以为我依旧可以挽着你的手，走过长长的巷子与街市……

　　而终究还是我错了。过往的不是伤痛而是你的生命，当母亲哽咽着告诉我你已不在，我依然没有理解其中悲恸的意义——不在，既永别。

　　年华岁岁更迭，转眼你已离开十一年，而与那段好时光一起消失在时间深处的，还有我侬软细语地称呼“姥爷”的资格。我终于知道了那个手掌宽阔，温和安详的你不会再推开家门唤我的乳名，我终于了解了我们血液里包含着怎样一种亲近;而你虽未等到我的青春年月，却在你生命的尾音、我人生的序曲谱下最强乐音;你，虽化作一颗天边的远星，却时时照亮我，让我懂得“好时光”的定义，留给我余生去回味、思量。

　　好时光，亲情长，与你同在。

共度好时光

山东大学 文学与新闻传播学院 中国语言文学系 2015级 鞠辛陆

　　去看佛吧，日高人渴漫思茶的时候到了，看看佛，消消暑。

　　褒衣，博带，秀骨，清像。站在昏暗的佛像厅中，看着本该高踞于莲座之上的佛像，现在眼对眼的朝着我微笑。看见贴金斑驳的佛脸，感觉心也静下来了——看佛，不是看死了一千年的的标本，而是看活了一千年的生命。

　　凉风有信，秋月无边，小生缪姓莲仙字，书生低语。层层叠叠的袈裟酷似宽大的书生长衫，温文尔雅的笑容，微微颔下的鹅蛋脸，杏目长眉，颧骨微凸，平桥衰柳锁寒烟。清崎非俗流。他不是佛，他就是书生，深刻而通俗地注视着我，微笑着，快乐着，行动着，牺牲着，冷眼旁观着。眉目间带着柔情万般和不可靠近的清冷，宗教的力量与宗教的时间，足以让那些燥热的心灵冷却下来，产生敬畏。

　　书生说，莲自心生。吾心自有佛，莲生并蒂枝，并不必说魏晋时期从施政者到士人对密宗的狂热，纵有三武一宗，也阻挡不了自北周到隋唐跨越千年的佛教游行。最爱的还是魏晋风骨，溜肩细弱，自带风流。纵然雕刻远不如隋唐追求精致出新，但就像余秋雨先生在《文化苦旅》中所写：色泽浓沉的如同立体，笔触奔放豪迈得如同剑戟……只是一派力、一股劲，就让人疯了一般拔剑而起。对于匠人，这是一种神圣的宣泄;对于士人，这是一种丑的寄托——饮酒食竹，抚凌云而自惜，骠壮之士亦无我者，恨不求得佛教这一爿净土，于竹石间供一尊小石佛，日日对歌独酌，禅自其中亦油然而生矣。

　　总觉得玻璃罩后不是一块附着色彩的石头，更是一千多年前一场盛大仪式的白骨或者结晶，深埋于厚土之下，千百年不朽不枯，自在春风浩荡，从未落到地面。他们而今暴露在风中，暴露在21世纪的温暖空气里，不知再次习惯眼前的光明时会是何种滋味。古曾有乐遵和尚向天发愿，自筑莫高窟于三危山，那时候他的眼中，怕是已有千佛在跃动，满世界霞光灿烂;时间磨出朝圣路上跪拜的膝盖印，蚀掉巴米扬大佛的黄土颜色，又吹干大漠中流泪的双眸，掩埋无定河边的白骨;今也有冒着朔风冷雨，冻红了鼻子的人不远千里而来，叁叩九拜，在拥挤的人海里，却只为看它一眼。

　　喇嘛，和尚，在右手食指第一关节总有茧，那是念珠碾过的足迹。

　　宗教总有这种神奇的魔力吧，家住在清真寺旁，每日必有阿訇在日落时吟唱古兰经;儒学其实与宗教无差甚至相容相渗，佛像的雕筑或多或少都与印度犍陀罗相去甚远了——书生化、男性化、人性化，端庄娴静，神人交融，才像野马尘埃一般，猛然喷涌数千年而不止，繁花在腋间卷成图腾，飞天在发髻留下瑰丽。彼时家家供佛，发愿文刻满庙堂，香火不断——一种聚合，一种感召，一种寄托。现实里找不到倚靠，何不在心里塑一个“神”，权当做释放呢?

　　所以，你看，这是佛啊，一笔朱砂勾勒袈裟，无畏与愿，吾心定禅，婆娑世界本多苦难，手掌一内一外便自有莲生。是人是鬼是妖怪，不过是心有魔债。佛就是佛，在佛的世界里也许随心就是秩序，人性就是个性，狂欢就是极乐，饿了就食西天的火烧云，渴了就饮霓虹间蓄下的无根水。从头到脚的大美无形。

　　在石头与颜料的世界里颤抖，一个炎热的下午竟也消磨掉了日头。

　　时光虽好，切莫贪杯，若有大把闲散年月，不如来与佛共度吧!佛中自有安乐在，哪怕一根蜘蛛丝，也能建一座浮屠。

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