满井游记 峡江寺飞泉景记

学习目标

《满井游记》

1.知识目标：掌握文中的生字词，整理常见实词和虚词的特殊用法，积累文学常识。

2.能力目标：学会细致地观察景物，并能用白描的手法，借助比喻、拟人等修辞方法表现出来。

3.情感目标：体会文章所表现出来的不同环境下作者的两种不同心情；做一名有心人、有情人、细心人，深入大自然，采撷大自然的缤纷色彩，感受它细微的、无穷的变化。

《峡江寺飞泉亭记》

1.知识目标：积累文学常识，整理常见实词和虚词的特殊用法。

2.能力目标：练习诵读，读出文章字里行间所蕴含的机理和情趣；学会映衬的写作手法；学习明白晓畅的语言特点。

3.情感目标：学会与自然相生相处，并能从自然中发现闲趣、理趣、雅趣。

扩展资料

《满井游记》

一、作者介绍

袁宏道（1568一一1610），明代文学家。字中郎，又字无学，号石公，湖广公安（今湖北省公安县）人。与兄宗道、弟中道，并称三袁，为“公安派”的创始者。万历十六年（1588）中举人。次年，拜　　著名文学家、文艺评论家李贽为师，深受其影响。万历二十年中进士，此后，反复地做官又弃官，多方游历，著书立说。万历三十七年，迁稽勋郎中，赴秦中典试，事毕，请假归里，定居沙市。

作品多写闲情逸致，部分篇章反映民间疾苦，对当时政治现实有所批判。作品风格率真自然，清新清俊他的山水游记很著名。明人张岱说： “古人记山水乎，太上郦道元，其次柳子厚，近时则袁中郎。”（《琅?h文集?跋寓山注其二》）袁宏道文集最早刊本：明朝万历刊本。今人钱伯城整理有《袁宏道集笺校》。

二、写作背景

这篇游记写作时间，作者在文末说是“已亥之二月”，即万历二十七年（1599）。作者于万历二十六年（1598）领钦命入京，作顺天教授、国子助教，事务很清闲，便于次年二月二十二日和几个朋友一起游览了满井，写下了这篇情意盎然的游记。

三、文学常识：公安派

明代文学流派，代表人物为袁宗道、袁宏道、袁中道，因其籍贯为湖广公安，故世称“公安派”。其重要成员还有江盈科、陶望龄、黄辉、雷思霈等人。“公安派”的文学主张发端于袁宗道，袁宏道为中坚领军人物，袁中道进一步扩大了它的影响。文学主张：①反对盲目尊古，主张通变。袁宏道说：“世道既变，文亦因之。”②去伪存真，抒写性灵。袁宏道进一步指出：“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆中流出，不肯下笔。”③推崇民歌小说，提倡通俗文学。缺点：作品缺乏深厚的社会内容，思想贫乏，风格轻佻。

四、游满井记

京师渴处，得水便欢。安定门外五里有满井，初春，士女云集，予与吴友张度往观之。

一亭函井，其规五尺，四洼而中满，故名。满之貌，泉突突起，如珠贯贯然，如眼睁睁然，又如渔沫吐吐然，藤蓊草翳资其湿。

游人自中贵外贵以下，中者帽者，担者负者，席草而坐者，引颈勾肩履相错者，语言嘈杂。

卖饮食者，邀河好烧，好酒，好大饭，好果子。贵有贵供，贱有贱鬻，势者近，弱者远，霍家奴驱逐态甚焰。

有父子对酌，夫妇劝酬者，有高髻云鬟，觅鞋寻珥者，又有醉詈泼怒，生事祸人，而厥夭陪乞者。传闻昔年有妇即此坐蓐，各老妪解襦以惟者，万目睽睽，一握为笑。而予所目击，则有软不压驴，厥夭抉掖而去者，又有脚子抽复堕，仰天露丑者，更有，喇吓恣横，强取人衣物，或押人妻女，又有从旁不平，斗殴血流，折伤至死者，一国惑狂。予与张友贾酌苇盖之下，看尽把戏乃还。

作者王思任，字季重，号谑庵，浙江山阴（今绍兴）人。明万历进士，清顺治三年，绍兴城破，绝食而死。

《峡江寺飞泉亭记》
一、作者简介

袁枚（1716－1797），清代诗人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，钱塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。乾隆四年（放矢739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年外调做官，曾任江宁、上元等地知县，政声好，很得当是总督尹继善的赏识。三十三岁父亲亡故，辞官养母，在江宁（南京）购置隋氏废园，改名随园，筑室定居，世称随园先生。自此，他就在这里过了近50年的闲适生活，从事诗文著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。袁枚24岁参加朝廷的科考，试题是《赋得因风想玉珂》，诗中有“声疑来禁院，人似隔天河”的妙句，然而总裁们以为“语涉不庄，将置之孙山”，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于落榜。

诗文有《小仓山房集》的卷。诗论：《随园诗话》16卷，《补遗》10卷，《子不语》24卷及续篇10卷。尺牍、说部等30余种。散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。

倡导“性灵说”。主张写诗要写出自己的个性，认为“自三百篇至今日，凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛”。主张直抒胸臆，写出个人的“性情遭际”。主张“性灵”和“学识”结合起来，以性情、天分和学历作为创作基本，以“真、新、活”为创作追求，这样才能将先天条件和后天努力相结合，创作出佳品，认为“诗文之作意用笔，如美人之发肤巧笑，先天也；诗文之征文用典，如美人之衣裳首饰，后天也”。主张文学应该进化，应有时代特色，反对宗唐宗宋。他讥讽神韵派是“贫贱骄人”，格调派是“木偶演戏”，肌理派是“开骨董店”，宗宋派是“乞儿搬家”。他也反对沈德潜的“温柔敦厚”说，认为“孔子论诗可信者，‘兴观群怨’也；不可信者，‘温柔敦厚’也”。主张骈文和散文并重，认为骈文与散文正如自然界的偶与奇一样不可偏废，二者同源而异流，它们的关系是双峰并峙，两水分流。诗歌清新隽永，流转自如。写景诗飘逸玲珑。

袁枚的文学思想有发展的观点，对封建正统文学观点及形式主义思潮有冲击作用。另外，他强调骈文作为美文学的存在价值，有一定的积极意义。但他的诗多叙写身边琐事，多风花雪月的吟哦，缺少社会内容，有些诗趋向艳俗，不免浅薄甚至浮滑。

二、以人之逸，待水之劳

旅游是当今的时尚，有过外出旅游经历的人想来应该是不少的。但时常听人们抱怨：跟上一个团体去旅游吧，走马灯似的，虽然哪儿都去了，但哪儿都没看好，还特累的！自个儿去吧，花钱多不说，有时还真摸不着门道，转的地儿也少。听过这番议论，再看看袁枚的《峡江寺飞泉亭记》，你是否该明白将来应上哪儿去游了呢？你是否明白游的时候该看什么、听什么、玩什么、想什么了呢？

作者从人之常情出发，告诉我们游玩的最低标准是：目悦、体适。作者为了证明这一点，找来了例证加以比较。“天台之瀑，离寺百步”，寺庙离瀑布太远，一是费体力，二是只能“遥看”。目不能悦，体不能适。“雁宕瀑旁无寺”，观瀑时无所依傍，不能久留。匡庐、罗浮、石门的瀑布奇是奇特，但是游人只能在日中观瀑，忍受暴晒之苦；只能蹲坐在悬崖上观瀑，没有安全感。自然，在这些地方观看瀑布，不能从从容容。相反，峡江寺的瀑布，要爬上山去，高不过里许，不费过多的体力。石级迂曲而上，并非一览无余，有曲径通幽之美。古松张覆，遮住了骄阳，人无暴晒之忧。更令人惊叹的是，这里有三棵奇树鼎足而立，根分枝合，与一般的树不一样，堪称奇观。这样的景点才值得久留。

作者又从修身养性的角度出发，告诉人们游玩的最高境界：以逸待劳。“逸”就是要有闲情逸致，还要有闲散情致的环境。在瀑布旁置有小亭，人们可以随意坐卧，可以茗茶喝酒，可以吟诗作画，瀑布侧耳可闻，伸手可触，能被把玩于股掌之间。所以作者情不由衷地发出赞叹：“当时建此亭者其仙乎！”所谓“劳”这里指美好景物作为人们观赏对象、作为人们活动背景的长期存在。当然作者所追求的“闲情”并非低俗，在描写了水声、棋声、松声、鸟声之后，最终落脚到写吟咏之声，以致“天籁人籁，合同而化”，这才是作者游历的初衷，这也是飞泉亭带来的观瀑之娱，所以作者又一次生发感慨：亭之功大矣。

语言质朴无华，通俗易懂，兼用对比、拟人、比喻等多种写作手法，既富于理趣，又富有情趣。

三、同金十一沛恩游栖霞寺望桂林诸山（袁枚）

奇山不入中原界，走入穷边才逞怪。桂林天小青山大，山山都立青天外。我来六月游栖霞，天风拂面吹霜花。一轮白日忽不见，高空都被芙蓉遮⑴。山腰有洞五里许⑵，秉火直入冲乌鸦。怪石成形千百种，见人欲动争（hān xiā）⑶。万古不知风雨色，一群仙鼠依为家⑷。出穴登高望众山，茫茫云海坠眼前。疑是盘古死后不肯化，头目手足骨节相钩连⑸。又疑女娲氏，一日七十有二变，青红隐现随云烟⑹。蚩尤喷妖雾，尸罗袒右肩⑺，猛士植竿发⑻，鬼母戏青莲⑼。我知混沌以前乾坤毁，水沙激荡风轮颠⑽。山川人物熔在一炉内，精灵腾踔有万千⑾，彼此游戏相爱怜。忽然刚风一吹化为石⑿，清气既散浊气坚⒀。至今欲活不得，欲去不能，只得奇形诡状蹲人间。不然造化纵有千手眼，亦难一一施雕镌⒁。而况唐突真宰岂无罪⒂，何以耿耿群飞欲刺天？金台公子酌我酒⒃，听我狂言呼否否。更指奇峰印证之，出入白云乱招手。几阵南风吹落日，骑马同归醉兀兀。我本天涯万里人，愁心忽挂西斜月。

［注释］

⑴芙蓉，莲花。这里指奇秀的山峰。

⑵山腰有洞，指七星岩中的栖霞洞。
⑶（hān xiā），这里指怪石狰狞，如张巨口。

⑷仙鼠，蝙蝠。

⑸ “疑是”二句，意思是怀疑群山是盘古头目手足骨节所化，这是作者看到桂林诸山产生的联想和想象。

⑹“又疑”三句，又怀疑群山是女娲所化，随着云烟变幻，时隐时现，时青时红。

⑺蚩尤，传说中的上古部落首领。尸罗，传说中的国名。

⑻植竿发，即植发如竿。

⑼鬼母，传说中的鬼姑神，虎头龙足，蟒目蛟眉。

⑽“水沙”句，这里指地的最深处都被翻转出来。

⑾腾踔，跳跃，凌空。

⑿刚风，刚劲之风。

⒀“清气”句，我国古代认为轻清之气上浮为天，重浊之气下沉为地。

⒁雕镌，雕刻。

⒂真宰，这里指天。

⒃金台公子，贵公子，这里指金沛恩。

能力测试

《满井游记》

一、加点词词义不相同的一项是（　　）

Ａ．饮少辄醉　　未百步辄返

Ｂ．波色乍明　　晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也

Ｃ．于时冰皮始解　　如倩女之面而髻鬟之始掠也

Ｄ．冻风时作　　泉而茗者，而歌者，红装而蹇者亦时时有

Ｅ．风力虽尚劲　　　游人虽未盛

参考答案：C

二、没有用比喻修辞的一句是（　　）

Ａ．若脱笼之鹄

Ｂ．晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也

Ｃ．如倩女之面而髻鬟之始掠也

Ｄ．山峦为晴雪所洗，娟然如拭

参考答案：D

三、问答思考题。

1.是从哪些方面写出城游玩的喜悦之情的？

2.第一段描写了何时何地何景？

3.要写“满井”，第一段却不着一字，反而抒发作者郁闷的心情，用意何在？

4.找出第二段中与第一段相呼应的景致与情致。

5.从第二段的景物描写中可看出作者游览满井时是什么样的心情？

6.找出表明全文主旨的句子。

参考答案：

1.是从写水光山色、柳枝麦芽、游人欢欣、鱼鸟之乐、作者的内心感受等方面来写出城游玩的喜悦之情的。

2.描写了京城早春时节“余寒犹厉，冻风时作，飞沙走砾”的景象。

3.作者采用欲扬先抑的写法，把那种迫切渴望出游的心情暗示给读者，为下文勾画春意盎然、生机勃勃的满井做铺垫。

4.“天稍和”与“余寒犹厉”相呼应；“高柳夹堤，土膏微润”与“飞沙走砾”相呼应；“一望空阔，若脱笼之鹄”与“局促一室之内，欲出不得”相呼应。

5.作者游览满井时怀着轻松喜悦的心情。

6.郊田之外未始无春，而城居者未之知也。

《峡江寺飞泉亭记》

一、解释词语的古义和今义。

1.不图观瀑之娱……　　　　　（图，古义：　　　 今义：　　　   　）

2.局促一室之内，欲出不得。　　　（局促，古义：　　今义：　　）

3.天籁人籁，合同而化。　　　　　（合同，古义：　　今义：　　）

4.云树蓊郁，中隔长江……　　　　（长江，古义：　　今义：　　）

参考答案：

1.没想到；不谋求　

2.受限制；不自在　

3.一起；两方或多方为经营事业或在特定的工作中规定彼此权利和义务所订的共同遵守的条文。　

4.长的河流；专有名词

二、翻译下面的句子。

1.凡树皆根合而枝分，此独根分而枝合，奇已！

2.当时建此亭者其仙乎！

3.不图观瀑之娱，一至于斯！

参考答案：

1.凡是（长在一块儿的）树都是根合在一处，枝却是分开的，唯独（这三根树的）根是分开的，但枝却合在一起，奇怪了！

2.当时建造这个亭子的人大概是个仙人吧！

3.没想到观看瀑布的欢娱，竟到了这种境界！