初中文言文课外阅读训练149篇（六）

　　（七十六）问说《孟涂文集》

　　[原文]

　　君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而 或不知其细，舍问，其奚决焉？

　　[译文]

　　一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。问和学，是相辅相成的，不学习钻研不可能发现疑难，不提问请教不能使知识广博。只是喜欢学习但不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习的人。即使你道理懂得了，也许你还不能用于实践，即使你搞清楚了主要的东西，也许你还不了解它的细微末节，那么除了向别人请教，又从哪里去推断解决呢？

　　[阅读训练]

解释下列句中加点的词。

　　①非学无以致疑 ②而或不达于事

　　③非问无以广识 ④舍问，其奚决焉

　　2.下列各句中加点的“而”与“好学而不勤问”中的“而”用法相同的一项是（ ）

　　A.得之心而寓之酒也 B.然得而腊之以为饵

　　C.人不知而不愠 D.面山而居

　　3.翻译：“问与学，相辅而行者也。”

　　译文

　　4.用自己的话概括的中心论点。（不超过10个字）

　　答

　　（七十七）教学相长（节选）《札记》

　　[原文]

　　虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。故曰：教学相长也。

　　[译文]

　　即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。因此，学然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地钻研。所以说：教与学是互相促进的。

　　[阅读训练]

给下列句中加点的字在（ ）中注音，在横线上释义。

　　①弗食不知其旨（ ） ②教学相长（ ）

　　③虽有至道（ ） ④知困，然后能自强也（ ）

　　2. 翻译句子。

　　①学然后知不足，教然后知困

　　译文

　　故曰：教学相长也

　　②译文

　　3.《教学相长》集中论述了 与 的关系问题，说明了 的道理。

　　4.（用原文填空）在论述时先以“ ”作比继而引入“”，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“ ”这个结论。

　　（七十八）颜回好学《史记》

　　[原文]

　　回年 二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”

　　[译文]

　　颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。”

　　[阅读训练]

指出下列句中的通假字。

　　①发尽白，蚤死 ②今也则亡

　　2. 解释下列句中加点的字。

　　①孔子哭之恸 ②门人益亲

　　③弟子孰为好学 ④不贰过

　　3. 翻译下面的句子。

　　“不迁怒，不贰过。”

　　译文

　　4. 颜回好学具体表现在哪几个方面？（用原文回答）

　　答

　　（七十九）邴原泣学《初潭集》

　　[原文]

　　邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。

　　[译文]

　　邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。内心感伤，因此而哭泣。老师怜悯屿地说：”你想读书就来吧！“邴原进了学堂，学习异常努力。一个冬天，就读熟了《孝经》和《论语》。

　　[阅读训练]

解释下面句中加点的词。

　　①凡得学者 ②然得而腊之以为饵

　　③吾徒相教 ④徒以有先生也

　　2. 翻译句子。

　　①孤者易伤，贫者易感。

　　译文

　　②一则愿其不孤，二则羡其得学

　　译文

　　③童子苟有志，吾徒相教，不求资也。

　　译文

　　3. 书塾中的老师值得我们敬佩的是

　　4. 我们应该向邴原学什么？

　　答

　　（八十）董遇“三余”读书《三国志》

　　[原文]

　　遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。……

　　遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先；读百遍！”言：“读书百遍，其义自见。”

　　从学者云：“苦渴无日。”

　　遇言：“当以‘三余‘.”

　　或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”

　　[译文]

　　董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习主。汉献帝兴平年间，关中李榷等人作乱，董遇和他哥哥便投朋友段煨处。董遇和他哥哥入山打柴，背回来卖几个钱（维持生活），每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥讥笑他，但他还是照样读他的书。

　　董遇对《老子》很有研究，替它作了注释；对《春秋左氏传》也下过很深的功夫，根据研究心得，写成《朱墨别异》。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余‘时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”

　　[阅读训练]

解释下列句中加点的词。

　　①采稆负贩 ②忘恩负义

　　③读书百遍，其义自见 ④曹刿请见

　　2.下面句中“而”字的用法不同其他三项的是（ ）

　　A.性质讷而好学 B.其兄笑之而遇不改

　　C.面山而居 D.非死则徒尔，而吾以捕蛇独存

　　3.翻译句子。

　　①苦渴无日

　　译文

　　②冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。

　　译文

　　4.你怎样理解“人有从学者，遇不肯教”，而云：“必当先读书百遍”。

　　（八十一）推敲《诗话总龟》

　　[原文]

　　贾岛初赴举，在京师。一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又欲“推”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉得止第三节，尚为手势未已。俄为左右拥止尹前。岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立马久之，谓岛曰：“‘敲‘字佳。”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。

　　[译文]

　　贾岛初次参加科举考试，往京城里。一天他在驴背上想到了两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又想用“推”字（来替换“敲”字），反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟咏，伸出手来做着推和敲 的姿势。（行人）看到贾岛这个样子都很惊讶。当时韩愈提任代理京城的地方长官，（他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推推敲敲）的手势。于是一下子就被（韩愈）左右的侍从推搡到京兆尹的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，思想离开了眼前的事物，不知道要回避。韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲‘字好。”两人于是并排骑着驴马回家，一同议论作诗的方法，互相舍不得离开，共有好几天。（韩愈）因此跟贾岛结下了深厚的友谊。

　　[阅读训练]

下面句中加点“之”字用法不同于其他三项的是（ ）

　　A.退之立马良久之 B.何陋之有 C.久之，目似瞑 D.怅恨久之

　　2 解释下列句中加点的词。

　　①一日于驴上得句云…… ② 炼之未定

　　③观者讶之 ④岛具对所得诗句云云

　　3. 这篇短文意在赞扬贾岛什么精神？

　　答

　　（八十二）勤训《恒斋文集》

　　[原文]

　　治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近，而旨则远矣！

　　大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴，又况圣不若彼者乎？

　　[译文]

　　谋生的道理，没有什么比勤劳更为重要的了。所以邵先生说：“一天的计划决定于早晨，一年的计划决定于春天，一生的计划决定于勤劳。”这些话虽然说得浅近，可是意义却很深远哪！

　　像大禹这样的人，智慧、才能如此杰出，况且爱惜每一寸的光阴；像陶侃这样的人，品德如此高尚，况且爱惜每一分的时间，又何况在才干、品德方面都比不上他们的人呢？

　　[阅读训练]

文中表明观点的句子是

　　2. 与“且惜寸阴”中的“且”字意义相同的两项是（ ）

　　A.愚公者，年且九十。 B.且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

　　C.存者且偷生，死者长已矣。 D.且壮士不死即已，死即举大名耳。

　　3. 举大禹、陶侃的事例，其用意是什么？

　　答

　　（八十三）诫子书《诸葛亮》

　　[原文]

　　夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　[译文]

　　君子的品德，靠静来修身，靠俭来养德，不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向，不做到安静就不能高瞻远瞩。学习必须安静焉，才能于学习，不学习无法扩展才能，没有志向就不能在学习上有甩成就。享乐过度就不能挂历精神，暴躁就不能陶冶性情。年华和时光一同逝去了，意志和时间一同消失了，象枯枝败叶一样凋落，对社会没有任何贡献，晚年守着破房子痛惜过去，还怎能来得及呢？

　　[阅读训练]

用现代汉语翻译下面的句子。

　　① 静以修身

　　② 俭以养德

　　③ 非澹泊无以明志

　　④ 非宁静无以致远

　　2. 就哪几个方面进行了论述？从这几个方面又是怎样展开论述的？

　　答

　　3. 写这封信的用意是什么？

　　答

　　4. 文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，请写出这两句话。

　　答

　　（八十四）陶侃惜谷《晋书》

　　[原文]

　　陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。

　　[译文]

　　陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起来，抽了一顿鞭子。陶侃爱护庄稼而执法严，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。

　　[阅读训练]

解释下列句中加点的词。

　　①见人持一把未熟稻 ②执而鞭之

　　2.下列各句中加点的字与“汝既不田”中的“田”用法相同的是（ ）

　　A.向吾不为斯役，则久已病矣 B.意将隧入以攻其后也。

　　C.醉翁之意不在酒 D.去国怀乡

　　3.翻译：是以百姓勤于农植。

　　译文

　　4. 者对陶侃的态度如何？表现了陶侃的什么特点？

　　答

　　（八十五）寓言《曾子杀彘》

　　曾子妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女（同”汝“）还，顾反，为女杀彘（猪）。”妻适市反，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”

下列各句中加点词意义的解释，不正确的一项是（ ） （2分）

　　A.曾子妻之市 之：往 B.顾反，为女杀彘 反：。同“返”

　　C.妻适市反 适：往 D.特与婴儿戏耳 特：特别

　　2.请把“今子欺之，是教子欺也”这个句子翻译为现代汉语。（2分）

　　译文：____________________________________________________________

　　3.试概括这则寓言的寓意或简要说说它给你的启示。（2分）

　　答：____________________________________________________________

　　（八十六）范仲淹罢宴

　　范文正公守邠（bīn）州，暇日率僚属（下属的官吏）登楼置酒，未举觞，见缞绖（cuī dié 丧服）数人营理葬具者。公亟（jí急迫地）令询之，乃寓居士人（寄居在外的读书人）卒于邠，将出殡近郊，赗（fènɡ）敛棺槨（下葬的物品）皆所未具。公怃然（失意的样子），即彻（通“撤”）宴席，厚赒（zhōu 救济）给之，使毕其事。坐客感叹有泣下者。

从上文中摘出最能体现范仲淹“先天下之忧而忧”思想的有关词句。（2分）

　　2.《岳阳楼记》是范仲淹应谪守“江湖之远”的滕子京之邀而写的，既为劝戒对方也有自勉之意。根据这篇短文所叙的故事，你对“处江湖之远则忧其君”这句话的意思，有什么新的理解？（3分）

　　答案怃然 亟令询之 彻宴席 厚赒给之（2分。只要答到“怃然”即可得满分；没答“怃然”，其他3个至少答到2个，得1分。）

　　2.不仅忧君而且忧民（2分。意思对即可。如能运用互文的知识，联系前句加以说明，可加奖励分1分。如学生据实回答没有新的理解可得1分，如有充分理由亦可得2分。）

　　（八十七）移风易俗

　　①鲁国之法：鲁人为臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府①。子贡②赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐③失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”

　　②子路④拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰鲁人必多拯溺者矣。

　　[注释]：①府：指国库。②子贡：孔子的学生。③赐：子贡的名。④子路：孔子的学生。

文中写子贡做了什么事？孔子对他的做法持什么态度？孔子持这种态度的理由是什么？请用自己的话回答。（4分）

　　答

　　2.文中第②段没有标点符号，请用“”线标示出需要加标点符号的位置。（3分）

　　子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰鲁人必多拯溺者矣。

　　答案 子贡在诸侯国中赎出鲁国人，却不愿依鲁国法律领取应得的赎金。（1分）孔子不赞同子贡的这一做法。（1分）孔子认为圣人的行为可影响百姓，子贡不取赎金，便不能引导不富裕的百姓效法他去赎回为奴的鲁国人。（2分）

　　2. 子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰鲁人必多拯溺者矣。（3分）

　　（八十八）歧路亡羊

　　杨子之邻人亡羊，既率其党；又请杨子之竖（竖：童仆）追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。” （《列子·说符》）

解释下面加点的“之”字。（2分）

　　（1）杨子之邻人亡羊 之

　　（2）又请杨子之竖追之 之

　　2.补出省略成分。（2分）

　　既反，（ ）问：“获羊乎？”（ ）曰：“亡之矣。”

　　3.翻译。（2分）

　　歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。（2分）

　　译文

　　4.告诉了我们一个什么道理？ （2分）

　　答案①结构助词，的 ②代词，羊

　　2.杨子 邻人

　　3.岔道之中又有岔道，我不知（羊）逃到哪条路上去了，所以就回来了。

　　4.事物（事理）是复杂多变的，只有明确方向，才能找到正确的道路（才不致于误人歧途）。或：做事不专一，就会一无所获。

　　（八十九）指喻

　　浦阳郑君仲辨，左手之拇指有疹焉，隆起而粟。君疑之，以示人，人大笑，以为不足患。既三日，聚而如钱。忧之滋甚，又以示人，笑者如初。又三日，拇指大盈握①，近拇之指皆为之痛，肢体心膂②无不病者。惧而谋诸医，医视之，惊曰：“此疾之奇者，虽病在指，其实一身病也，不速治，且能伤身。然始发之时，终日可愈；三日，越旬可愈；今疾且成，已非三月不能瘳③。终日而愈，艾可治也；越旬而愈，药可治也；至于既成，甚将延乎肝膈④，否亦将为一臂之忧。非有以御其内，其势不止；非有以治其外，疾未易为之。”君从其言，日服汤剂，而傅⑤以善药，果至二月而后瘳，三月而神色始复。

　　余因是思之：天下之事，常发于至微，而终为大患；始以为不足治，而终至于不可为。当其易也，惜旦夕之力，忽之而不顾；及其既成也，积岁月，疲思虑，而仅克之，如此指者多矣。 （方孝儒《指喻》）

　　[注]①握：四寸为一握。②膂（l—）：脊骨。③瘳（ch？u）：病愈。④肝膈：泛指人体内脏。⑤傅：涂。

下列句子中加点的词语解释错误的两项是（ ）（2分）

　　A.惧而谋诸医（谋划） B.甚将延乎肝膈（蔓延）

　　C.疾未易为之（变换） D.积岁月，疲思虑，而仅克之（消除）

　　2.下列句子中加点的词意思相同的两项是（ ）（2分）

　　A.日服汤剂，而傅以善药 徐以杓酌油沥之

　　B.不速治，且能伤身 北山愚公者，年且九十

　　C.虽病在指，其实一身病也 虽人有百手，首有百指

　　D.终日而愈，