通常,学生认为观察就是视觉的“看”。这样理解很片面。其实,观察还包括听觉、嗅觉,味觉和触觉。倘若在观察的时候充分发挥这些感官的功能,并把观察所得运用于写作,表达就能形象生动,文章就能丰富多采。请看下面的例子:
(1)“吹面不寒杨柳风”,不错的,像母亲的手抚摸着你。(2)风里带来些新翻的泥土的气息,混着青草味儿,还有各种花的香,都在微微润湿的空气里酝酿。(3)鸟儿将巢安放在繁华嫩叶当中,高兴起来了,呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙,唱出婉转的曲子,跟清风流水应和着。(4)牛背上牧童的短笛,这时候也成天嘹亮地响亮着。
这是朱自清的散文《春》里的一段美文,(1)句是触觉的观察所得,(2)句是嗅觉的观察所得,(3)句和(4)句是听觉的观察所得,也是视觉的观察所得。为了描写好春风,朱自清先生调动各种感官参与观察,通过触觉描写了春风的温柔,通过嗅觉描写了春风的芳香,通过听觉描写了春风的和悦。同时,还借助视觉所见的鸟、巢、繁花、嫩叶、流水、牛、牧童、短笛等景物,从侧面把春风的吹拂之美写得如诗如歌如画。春风本是无形的,假若朱自清先生只用眼睛去进行视觉方面的观察,也许顶多只能看到风吹杨柳的情景,而不可能用眼睛看出春风的温柔、芳香和悦耳(如果不借助通感的话)。观察离不了“看”,但观察不只是“看”。从朱自清先生的写作技巧上可以得到这个结论。
观察要用眼“看”,充分发挥视觉的功能。“看”要看得细致、真切、全面,还要看得出特点。要像朱自清先生那样,既能细致、真切、全面地看到鸟、巢、繁花、嫩叶、流水、牛、牧童,短笛等景物的美丽,又能抓住春风赋予这些景物的特点。一般来说,“看”是观察的基础,有时,“看”能够为听觉、嗅觉、味觉和触觉等其它观察方式提供必要的背景,有了这些背景,各种感觉才能融为一体。
因此,朱自清先生在描写春风的和悦时,用形象的视觉描写作为听觉的背景,以此求得绘声绘色、相映成趣的表达效果,可谓高招。观察还要用手“摸”,充分发挥触觉的功能。“摸”要摸出粗细、刚柔或冷暖。观察要用鼻“嗅”,充分发挥嗅觉的功能。“嗅”要嗅出酸、甜、苦、辣、香、臭。观察要用耳“听”,充分发挥听觉的功能。“听”要听出喜、怒,哀、乐……朱自清先生在描写春风时正是这样从不同的角度去细心观察春风、去深刻感知春风,才写出了春风的许多细微特点,显示出春风的立体美,抒发了赞美春风的情怀。
充分发挥各种感官的功能,是观察的一般要求;也可以借助联想和想象,在观察的基础上,用一种感觉代替另一种感觉,这是观察的最高境界,也就是用通感来进行高层次的观察。恩格斯说过:“触觉和视觉是如此相互补充,以至我们往往可以根据某物的外形来预言在触觉上的性质。”他所讲的其实就是文学领域里的一种通感。通感在西方诗歌中的运用较为广泛。三千年前的荷马就会运用通感:“像知了坐在森林中的一棵树上 / 倾泻了百合花似的声音。”这句史诗另出心裁地用视觉所见的百合花来修饰听觉感知的声音,绘声绘色,可谓通感的经典。
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