藏情艺术的表现手法有以下几种。
一、藏情于叙。
指通过叙述事件来抒发感情,即寓情于事,使感情从具体事件的叙述中自然地流露出来,去感染读者。这种渗透着感情的叙述,读者品味起来就更觉真诚、可亲。请看下面这段文字
“记得那年春天,奶奶生日,家里又揭不开锅了,你从外边借回一元钱,买了三斤豆腐。豆腐做好了,你一筷子夹给奶奶,一筷子夹给我,我让你吃,你说你嫌豆腐有一股味儿,反胃。婶娘,我那时真傻,还以为那是真的,就三两口扒吃了豆腐,后来在厨房里,却见你吞着野菜吃,我才知道你是哄了我。我后悔地哭起来,你却笑了,说我懂事,让我以后长大有钱了,再给你买多多的豆腐吃。可到现在,我一块豆腐也还未给你买了吃,你却死了。”(贾平凹《哭婶娘》)
上文叙述的是发生在“文革”年代乡村生活中的一件小事。但在叙述中,却倾注着的无限深情。在这段文字中,没有直抒一句情,然而那真挚的情,热烈的爱却深深地烙在“我”和读者心中。
二、藏情于物。
指通过写物来抒发感情。即在描绘动态和静态的物体时,不只反映事物的状态特点,而且把内心世界的爱憎、好恶交融于物体中表露出来。例如陆游的《卜算子。咏梅》
驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。
陆游写这首词时,他的抗金主张不能为南宋当权派所采纳,在政治上不断受到排挤和打击。于是他借梅花孤独冷落的处境和它坚韧不拔的情操,来表现自己的清高孤傲。
三、藏情于景。
我们常有这样的感受:感情的火山爆发了,不可遏止;但赤裸裸地吐露出来似乎太可惜,总希望它能在读者心中多留一会儿,于是把它置于山水草木之中,把无形的情思化为有形的景物。例如下面一段文字
两岸的豆麦和河底的水草所散发出的清香,夹杂在水气中扑面的吹来;月色便朦胧在这水气中。淡黑的起伏的连山,仿佛是踊跃的铁的兽脊似的,都远远地向船尾跑去了。但我却还以为船慢。……
这是鲁迅《社戏》中看戏去时的一节。获准“出了门”的“我”像飞出了笼的鸟,心里格外激动。这种滚烫的情怀,不忍直吐,便假于“香气”、“水气”和“仿佛是踊跃的铁的兽脊似的”连山,从而使每一事物都渗入的缕缕情思,也正是借之隐藏自己感情的狂澜的。
四、藏情于理。
理中含情,既可以使情具有深度、厚度,又可以使理念闪烁出充满个性色彩的情思,拨动人的心弦。林觉民的《与妻书》可为情理双至。为了向妻子最后一次表白自己的心志和爱憎,烈士并非情意缠绵,泪语柔情,而是以理代情:“吾至爱汝,即此爱汝一念,使吾勇于就死也。”“吾充或爱汝之心,助天下人爱其所爱,所以敢先汝而死,不顾汝也。汝体吾此心,于啼泣之余,亦以天下人为念,当亦乐牺牲吾身与汝身之福利,为天下人谋永福也。汝其勿悲!”烈士将爱妻之情藏于“勇于就死”之理;情理相融,以含情之笔道理,以明理之言诉情、藏情,催人泪下。
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