作为论点的判断句,应该简短明白,高度概括。例如有位同学在《谈勤俭节约》中提出论点的时候,写了这么一段话:“在战争的年代,条件艰苦,需要勤俭节约;到社会主义建设的新时代,情况起了变化,我们的生活条件有了改善,我们还要不要勤俭节约呢?同样需要勤俭节约。”这个论点,与得比较罗嗦,如果改为“新时期也要勤俭节约”,就显得简明了。
论点在文章中出现,没有一定的规则,有的文章在开头出现论点,有的文章在中间出现论点,有的文章在结尾出现论点。一般来说,直接论证的文章,常常是“开门见山”,提出论点。夹叙夹议的文章,常常是中间点题或“卒章显志”。
论点提出的形式也是多种多样的:
有的通过解释题目来揭示论点。有位同学写《先天下之忧而忧,后天下之乐而乐》就是这样揭示论点的:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是宋代著名政治家和文学家范仲淹的名言。这句话的意思,现在我们可以作这样的理解,吃苦在别人前头,享乐在别人后头。作为共产党员和革命干部应该具有这种“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的精神。
有的通过对举出的两种相反的观点比较,揭示论点。如梁启超的《少年中国说》就是这样来揭示论点的:“日本人之称我中国也,一则曰老大帝国,再则曰老大帝国。是语也,盖袭译欧西人之言也。呜呼,我中国其果老大矣乎?梁启超曰:恶,是何言!是何言!吾心目中有一少年中国在。”
有的通过引用与论点密切相关的名言,放在文章开头,进而揭示论点。如顾颉刚《怀疑与学问》,文章开头用程颐的“学者先要会疑”,张载的“在可疑而不疑者,不曾学,学则需疑”的话来揭示做学问需要有怀疑精神这个中心论点。
有的用形象贴切的比喻来揭示文章的论点。如《学问是苦根长出的甜果》就是这样提出论点的:每当我们看到累累的硕果,心里就会无比喜悦,但人们要记住一句谚语:“春不种,夏不长,秋不收,冬不尝。”这就是说,累累硕果是靠辛勤劳动得来的。求学问又何尝不是如此,只有通过辛勤劳动才能掌握丰富的知识。
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