2017年中考《语文》学习常见100种意象

　　61、方家

　　典出《庄子秋水篇》，原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家。

　　62、著作等身

　　典出《宋史贾黄中传》，敬辞，比喻著作多，堆起来等于该人的身高。

　　63、青眼

　　相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所讨厌的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。杜甫《短歌行》：“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。”

　　64、心许

　　典出《史记吴太伯世家》，心中暗自答应的意思。

　　65、三味

　　典出《邯郸书目》，比喻深含的意思(多含褒义)。

　　66、洗耳

　　典出《琴操河间杂歌箕山操》(汉蔡邕)，原指厌听世事，今比喻聆听、恭听。

　　67、斧正

　　典出《庄子徐无鬼》，指请人修改自己的作品，也作“斧正”。

　　68、抱璞

　　典出《韩非子和氏》，比喻坚持美德(也有作怀才不遇之意)。

　　69、染指

　　典出《左传宣公四年》，比喻沾取不应得的利益。

　　70、射影

　　典出《苦热行》(南朝宋鲍照诗)，比喻说此喻彼，别有用心。

　　71、掣时

　　典出《吕氏春秋具备》，比喻办事受牵制，不顺利。

　　72、青鸟

　　青鸟，传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。如李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”

　　73、高山流水

　　也作“流水高山”。相传春秋俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙弹到描写高山、流水的典调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高录。如辛弃疾《谒金门》：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。”

　　74、涂鸦

　　典出《尧山堂外纪》(明蒋一葵撰)，比喻书画或文章不像样子。

　　75、城府

　　典出《宋史傅尧俞传》，比喻令人难以揣测的深远用心。

　　76、借光

　　典出《战国策秦策》，向别人询问或请人给自己方便时的套话。

　　77、物色

　　典出《后汉书严光传》，本指形貌，后指按照一定标准去访求人才。

　　78、鸿雁

　　《汉书苏轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。如李清照：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”

　　79、方寸

　　典出《三国志蜀志》，指人的心。

　　80、提刀

　　典出《世说新语容止》，比喻代人写文章。

　　81、下榻

　　典出《后汉书徐稚传》，原指礼遇贤者，现一般指接待贵客，也借指住宿。

　　82、润色

　　典出《论语宪问》，比喻对文稿细加修饰。

　　83、春秋

　　典出《诗经鲁颂》，比喻年岁、岁月或借指古代史、历史。

　　84、梨园

　　梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。国此，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。

　　85、抱柱

　　相传古代一书生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，书生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以喻坚守信约。李白《长干行》：“常存抱住信，岂上望夫台。”

　　86、班马

　　送别诗多用以抒发惜别之情。春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走。晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫，推测道：“有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。”班马为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。李白《送友人》：“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”

　　87、楼兰

　　代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。如“黄山百战穿金甲，不破楼兰终不还。”

　　88、辞第

　　汉时，北方匈奴贵族经常骚扰边境。一次汉武帝要为大将霍去病修建府第，霍去病辞谢道：“匈奴未灭，无以家为也。”后以喻为国忘家。杜甫《奉和严中臣西城晚眺十韵》：“辞第输高义，观图忆古人。”

　　89、人杰

　　典出《史记高祖本纪》，指才智突出的人物。

　　90、钓鳌

　　传说古渤海东面有五座大山随海波漂流，上帝叫十五只大鳌顶住，山才固定不动。友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步，就到了五座山的地方，他一下钓去六只鳌，因此，有两座山就沉入海底了。后以喻豪迈的举止或远大的抱负。李白《赠薛校书》：“未夸观海作，空郁钓鳌心。”

　　91、三尺

　　古代，剑约三尺长，故用为剑的代称。《汉书高帝纪下》：“吾以布衣提三尺，取天下。”又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上，故又作法律的代称，也叫“三尺法”。《汉书杜周传》：“三尺安出哉?”

　　92、口碑

　　典出《五灯会元》，比喻众人的口头称颂。

　　93、金鸡

　　古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以“金鸡”借指大赦令。李白《流夜郎赠辛判官》：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回?”

　　94、烂柯

　　古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”

　　95、西席

　　典出《称谓录》，代指老师。

　　96、雷同

　　典出《礼记曲礼上》，相同的意思，或人云亦云。

　　97、哀鸿

　　比喻哀伤苦痛、流廓失所的人。考其源流，“哀鸿”一语出自“鸿雁”。《诗小雅鸿雁》曰：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。

　　98、巴歌

　　借指鄙俗之作，多作谦词。典出自战国楚玉《对楚王问》。如唐人李群玉《自沣浦东游江表途出巴秋投员外从公虞》：“巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。”

　　99、白衣苍狗

　　亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”

　　100、吴钩

　　泛指宝刀、利剑。出自汉赵晔《吴越春秋阖闾内传》：“吴作钩者甚众。”而有人贪王之重赏也，杀其二子以衅金，遂成二钩献于阖闾，诣宫门而求赏……乃赏百金，遂服而不离身。不平凡的来历铸就了一柄宝剑，成了渴求建功立业者的利器。

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